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道同志合     
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(5) 許由:字武仲,生卒年不詳。上古之高士,陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之,不受,隱于箕山;堯欲官之,由謂其言汙耳,乃洗耳於潁水之濱。死後,葬於箕山頂,堯號為「箕山公神」,以配食五岳。 (6) 伯夷:名元,字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷,伯夷不受,叔齊也不願登位,先後都逃到周國。周武王伐紂,二人叩馬諫阻。及殷亡,恥食周粟,隱於首陽山,采薇而食,遂餓死。 (7) 操違:操守、德行不同。 (8) 精麤:精細或粗糙。麤,音ㄘㄨ,通「粗」。〔參考資料〕 三國魏.曹植〈陳審舉表〉(據《三國志.卷一九.魏書.任城陳蕭王傳.陳思王植》引)昔伊尹之為...
桌球     
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木板,而後來有人在球拍貼上一層厚羊皮,再後來,歐洲人把有膠粒的橡皮黏貼在球拍上,在50年代初,日本人發明了貼有海棉的球拍。(註1) 規則桌球比賽的每一分由一方球員發球開始,發球者必須用手把球垂直地向上拋起,此時須將球靜止於手掌的窪處,將球握在指尖或用手指扣在球上都是違反桌球規則的,拋球的高度約16公分左右,不得使球有任何旋轉,當球從拋起來的最高點下降時,發球者才可以擊球。基本的打法有正手長球打法、反手短球打法、反手長球打法、反手短打切球打法、扣擊與反手扣擊等。使球先觸及本方桌面,然後越過或球網,再觸及接發球者的桌面。然...
通時達變     
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之以手,權也。」就是這個意思。後來更有「權變」一詞,用來指隨機應變。因為權變即為人情通達的表現,所以有「通權達變」的說法。較早的文獻像《三國志.卷三二.蜀書.先主傳二》。這裡作「應權達變」,意思是一樣的。漢獻帝二十四年秋天,劉備的部下上書漢帝,聯名推舉劉備為漢中王,並擔任大司馬的職位,以整合軍隊和同盟的力量,討伐叛亂勢力。劉備接受推舉後,立刻上書獻帝,說明現今國家局勢動盪,逆臣曹操當道。如果一時權宜所作的處置,可以使國家安定,即使是赴湯蹈火,也不會推辭。所以順應眾人的建議,接受印信。後來「通權達變」這句成語就是用來指不墨守常規,根據實際情況作適當的處置。
沒良心     
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忘恩負義或不憑良心。《儒林外史》第一七回:「衙門裡有兩個沒良心的差人,就把你也密報了!」《紅樓夢》第三九回:「你說沒良心的話。你難道還少錢使?」
墨守成法     
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射進城中給燕軍的將領看。信裡的大意是向燕將分析當前的情勢,說有勇之人不應怕死,況且目前燕國情勢混亂,被趙國圍攻,燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區區一城的兵力,便能抵擋齊國大軍,固守聊城一年,實在了不起啊!但是齊國是絕對不會放棄聊城的,會堅持到收復為止,這樣還能在這小城裡撐多久呢?勸他不如將這些軍力帶回燕國,不但可以幫助祖國度過難關,可以建立自己的功績名聲。燕將看了信後,覺得很有道理,便收兵回國了。這裡的典源用了「墨翟之守」。在《墨子》裡記載:故,來比喻燕軍的固守聊城。《墨子》裡記載:有一次,楚國要攻打宋國。當時有名的工匠魯班特地為楚國造了一座雲梯,做為攻城之用。墨子聽了趕緊去找魯班,跟...
鐵青     
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青黑色。通常用來形容人生氣、恐懼或生病時的臉色。[例]每次看到爸爸臉色鐵青的樣子,我就知道一定有什麼事惹他生氣。
偏食     
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本身當時的情緒或周遭的情境所影響,會在某個時期特別喜好或厭惡特定的食物,但是事過境遷或是年齡漸長後,改變偏好,因此當幼兒只是偶爾不吃某些食物,不要馬上下定論,不妨隔幾天之改變食物的切法與烹調方式,也許會有意想不到的效果。其次,紀錄幼兒的飲食內容,並善用食物代換表,針對其所厭惡或引起過敏的食物,選擇營養價值相近的食物做替換,例如:以南瓜代替胡蘿蔔、以優酪乳代替牛乳,千萬不可用強迫、威嚇或懲罰的方式,以免孩子將不愉快的感覺與食物連結再一起,而造成反效果。 關鍵字中文關鍵字:偏食、過敏、模仿英文關鍵字: Partial ec...
周折     
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2.曲折、麻煩。《儒林外史》第一一回:「當初力辭了患病不去,要經地方官驗病出結,費了許多周折。」《文明小史》第三六回:「諸位既然遠來遊學,為什麼不備的咨文再來?豈不省了許多周折。」
豆蔻     
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2.豆蔻在初夏開花,花未開時就顯得非常豐滿,俗稱為「含胎花」,所以成了少女的象徵。典出唐.杜牧〈贈別〉詩二首之一:「娉娉裊裊十三餘,豆蔻梢頭二月初。」後專以形容十三、四歲的年輕美少女。也作「荳蔻」。
沐猴冠冕     
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,山河四面圍繞,是天然屏障,土地肥沃豐饒,首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀,心裡想念故鄉,就回答說:「人富貴了不回故鄉,就好像晚上穿著漂亮的衣服外出,誰看得到?」那個人就背地裡對人說:「聽說項羽這個人,就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽,沒有遠見成不了大事,現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡,就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象,卻不脫粗鄙的本質,沒有遠見。除此之外,古來對這句成語另有一解,認為因為獼猴性子急躁,不能若人久著冠帶,用來比喻人的性情急躁。
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