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酒地花天
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此處所列為「花天酒地」之典源，提供參考。 ※清．捧花生《秦淮畫舫錄．卷上．紀麗．高桂子》高桂子家青谿側，風情綽約，髮不加澤，肌不留手，當行人也。入平康非所願，而咄嗟又鮮當意者。吾友竹蓀未第1>時，兩心稱契好2>，花天酒地，要誓良殷3>，各有終焉之志。及竹蓀掇巍科後，擬踐其約，而慈闈不欲，且又極於所往。姬之待竹蓀仍如故，嘗私謂竹蓀曰：「情好果堅，雖金石何渝焉！」近聞姬已賃屋僻巷中，門戶重重，難窺春色。竹蓀其何以報姬哉！ 〔注解〕
(1) 未第：科舉落第。
(2) 契好：志趣相投。
(3) 良殷：情意深厚、美好。殷，通「慇」。
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用事
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1.當權執政。[例]清光緒皇帝沖齡即位，由慈禧太后用事。
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名標雁塔
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位於陝西長安慈恩寺的雁塔。唐代玄奘所立。唐代士子會試中進士後，多向塔上題名，後世乃作為中試的頌語。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「全不問身跳龍門，名標雁塔。」
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飯囊酒瓮
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也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕
(1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
(2) 辨：分別、判別。
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王祥臥冰
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王祥自幼喪母，繼母不慈，極盡刁難之事，然祥仍非常孝順。母欲食魚，天寒地凍，祥解衣臥冰求魚；母思黃雀炙，黃雀自入，雙親終被祥的孝行所感動。見《晉書．卷三三．王祥傳》。後比喻事親至孝。
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慧日
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2.唐代高僧。（西元680～748）俗姓辛，山東東萊人。曾遊學南洋尋求梵本，歷時十三年，回國後，曾受到唐玄宗的禮遇，頒給「慈愍三藏」的稱號。慧日教法，主要以弘傳淨土為主，主張禪、教、律、淨四者並修，世稱為「慈愍派」。有《淨土慈悲集》、《般舟三昧讚》等傳世。
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悲憐
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悲傷同情。如：「她懷著一顆慈悲心，悲憐天下眾生。」
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斷織
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1.孟子幼時求學不長進，孟母於是截斷織布機上還未織成的布，以警惕他求學不可半途而廢。典出漢．劉向《古列女傳．卷一．母儀．鄒孟軻母》。比喻母親督子勤學。唐．駱賓王〈上袞州張司馬啟〉：「加以承斷織之慈訓，得銳志於書林。」也作「斷機」。
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卡內基（Carnegie）
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順適
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1.順隨適應。《史記．卷一．五帝本紀》：「舜順適不失子道，兄弟孝慈。」《漢書．卷九八．元后傳》：「欲順適其意，乃令皇后擇後宮家人子可以虞侍太子者。」
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