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德厚
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德澤深厚、恩德廣施。《韓非子．顯學》：「夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子；吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。」
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慧日
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2.唐代高僧。（西元680～748）俗姓辛，山東東萊人。曾遊學南洋尋求梵本，歷時十三年，回國後，曾受到唐玄宗的禮遇，頒給「慈愍三藏」的稱號。慧日教法，主要以弘傳淨土為主，主張禪、教、律、淨四者並修，世稱為「慈愍派」。有《淨土慈悲集》、《般舟三昧讚》等傳世。
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斷織
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1.孟子幼時求學不長進，孟母於是截斷織布機上還未織成的布，以警惕他求學不可半途而廢。典出漢．劉向《古列女傳．卷一．母儀．鄒孟軻母》。比喻母親督子勤學。唐．駱賓王〈上袞州張司馬啟〉：「加以承斷織之慈訓，得銳志於書林。」也作「斷機」。
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麻竹
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植物名。禾本科麻竹屬，常綠喬木。地下莖合軸叢生，稈高達二十餘公尺，徑二十公分許。葉大，互生，披針形，長可達三十公分。自三、四月至八、九月連續生筍。籜帶黃綠色，被暗紫色細毛。筍供食用與加工。原產於大陸地區廣東、福建二省至緬甸北部。
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昏亂
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3.時代黑暗，社會混亂。《老子》第一六章：「六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」《莊子．漁父》：「廷無忠臣，國家昏亂。」
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昧利忘義
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劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字況，生卒年不詳。
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在堂
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父母親尚在。《北史．卷八二．儒林傳下．王孝籍傳》：「慈母在堂，光陰遲暮，寒暑違闕，關上超遠。」《西遊記》第二七回：「我父母在堂，看經好善，廣齋方上遠近僧人。」
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善士
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2.慈善好施之士。《西遊記》第七回：「你是那方善士，敢來止住刀兵問我？」
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意合情投
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此處所列為「情投意合」之典源，提供參考。 漢．馮衍〈與陰就書〉（據《後漢書．卷二八上．桓譚馮衍列傳．馮衍》李賢注引）衍聞神龍驤首1>，幽雲景蒸，明聖修德，志士思名。是以意同情合，聲比2>（則）〔相〕應也。伏見君侯忠孝之性，慈仁殷勤，論議周密，思慮深遠。顧以微賤，數蒙聖恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦無祿，命先犬馬，懷抱不報，齎恨入冥，思剖肝膽，有以塞責。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，無所效其死力。側聞東平、山陽王壯當之國，擇除官屬，衍不自量，願侯白以衍備門衛。 〔注解〕
(1) 驤首：抬頭，比喻意氣軒昂。驤，音ㄒ｜ㄤ，仰起。
(2) 比：音ㄅ｜ˋ，和諧。
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粥廠
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慈善家在荒年或隆冬時，施粥賑濟貧民的地方。《清會典事例．卷二七一．戶部．蠲恤》：「凡拯濟飢民，近城之地，仍設粥廠。」
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貓頭鷹博士