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諷一勸百
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用委婉的語言勸告一人，即能警戒其餘眾人。如：「這篇立論精闢的社論，定能引起諷一勸百的作用。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「雖始之以淫侈，而終之以居正，然諷一勸百，勢不自反。」
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懲一警百
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懲罰一人以警戒眾人。《明史．卷二五五．黃道周傳》：「陛下欲剔弊防奸，懲一警百，諸臣用之以借題修隙，斂怨市權。」也作「懲一戒百」、「懲一儆眾」。
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枯樹逢春
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往太行恆山參見道安，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 由：通「猶」。
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燕雀處屋
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比喻居安而不知危，毫無警戒之心。《孔叢子．卷五．論勢》：「先人有言，燕雀處屋，子母相哺，喣喣焉其相樂也，自以為安矣；灶突決上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及己也。」也作「堂間處燕」、「燕雀處堂」。
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玩世不羈
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此處所列為「玩世不恭」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷六五．東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時的大臣，聰慧過人，機警幽默，總是能妙語如珠，使人發笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調笑。但是，他是個富有正義感的人，常以詼諧的語調向武帝進諫，當宮中有人得罪武帝時，他也會代為講情。對於他的人生觀，透露在訓戒兒子的一段話中：「首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。」其中「首陽」指的是伯夷、叔齊餓死在首陽山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽山，因拒吃周朝食物而活活餓死。「柱下」則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現在的國家...
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冤家路狹
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國。唐僧見國王迫害和尚，便要悟空探個究竟。悟空發現那三個道人是虎力、鹿力、羊力三個妖魔的化身，便與八戒、沙僧到三清殿，騙妖魔說自己是天尊臨凡，撒尿偽作聖水；後被發現，三人駕雲而去。第二天，唐僧師徒去和車遲國王交換關文，三妖看到唐僧師徒，便跟車遲國王說昨夜被騙之事，並說正想去抓人，沒想到「冤家路兒窄」，竟然自動送上門來。後來唐僧師徒運用智慧、神通與耐力，終於戰勝妖魔，繼續西行的路程。後來「冤家路窄」可能就是出自此處，用來指仇人或不願見到的人，偏在狹小的路上相遇，無法躲避。
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小可
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3.出身低微的小戶人家。《清平山堂話本．戒指兒記》：「忽有年貌相當，及第，又有是小可出身；忽有名臣之子，況無年貌相稱。」《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》：「或有登科及第的，又有小可出身；或門當戶對，又無科第。及至兩事俱全，年貌又不相稱了。」
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轉眼
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眼睛一轉。比喻極短的時間。宋．劉克莊〈祝英臺近．雨淒迷〉詞：「綠陰繞，青帝結束匆匆，轉眼朱明了。」《儒林外史》第四一回：「轉眼長夏已過，又是新秋，清風戒寒。」也作「轉盼」、「轉瞬」。
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齊驅並駕
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比喻雙方實力相當，不分軒輊。宋．張戒《歲寒堂詩話．卷下》：「氣象廓然，可與兩都三京齊驅並駕矣。」也作「並駕齊驅」。
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盡瘁鞠躬
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著高枕無憂的日子，但有些人卻必須日夜不停地奔走四方。後來這兩個典源被合用成「鞠躬盡瘁」，用來表達恭謹戒慎，不辭勞病地貢獻心力。在三國蜀諸葛亮〈後出師表〉中，諸葛亮在考察了當時的局勢環境後，認為以他的能力，以及許多未能預料的演變，都不足以能夠抵抗強敵。儘管如此，他仍表明了自己的決心，只求竭盡所能。原文中的「臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也」，其實就是現在常用的「鞠躬盡瘁」的意思。
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貓頭鷹博士