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大元聖國朝典章     
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關稅     
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一國對於關稅所採行的策。通常有二個原則:一為保護貿易,一為自由貿易。
借書服務     
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  郵借書服務是圖書館透過郵局提供服務的一種方式。此項服務宜在偏遠人稀地方發展,以補服務據點(Services Point)之不足。美國部分公共圖書館基於交通不便、停車困難及汽油漲價等原因,曾一度流行郵借書服務。目前,國內提供郵借書服務的有國立中央圖書館臺灣分館,透過此方式將資料提供給盲人讀者。一般郵借書服務的先決條件為編製具時效性,且美觀吸引人的圖書目錄,其原因與郵購百貨服務相同。
  雖然在1980年代,美國圖書館界曾極力提倡此種圖書館服務,唯社會大眾並未普遍接受它;反對者多認為:(1)此類型服務提供資料之品質差(多為通俗讀物),無形中浪費公帑;(2)目錄僅能提供有限的...
紀錄     
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  行紀錄即是圖書館管理檔案的總稱。此可分為廣、狹二義,廣義的行紀錄包括:
  (一)採訪次級系統(Acquisition Subsystem):館藏目錄、訂購中檔、出版商目錄、經費檔、擬購檔、書商檔、登錄檔及交換贈送檔等。
  (二)分編次級系統(Cataloging及Classification Subsystem):內部目錄、公共目錄及編目部門工具書。
  (三)流通次級系統(Circulation Subsystem):申請表檔、借閱紀錄檔、讀者檔等。
  (四)參考次級系統(Reference Subsystem):參考館藏檔、公共目錄、其...
中生介     
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殼體爲瘦長的枕頭形,拱起,前、後兩緣下垂。殼表爲細紋的網形,無赤道橫脊。內緣溝清楚。殼體爲枕頭形,前後緣近於對稱,拱起。背緣呈緩慢的孤形,最高點近於中央子午線上。腹緣爲腳掌形,後踵短,前掌長而突出,中央子午線後方彎入。前緣爲偏孤形,由眼晶體點向前下方突出。後緣近於垂直,以圓孤形與腹緣相接。前緣有一個花邊狀的緣面及寬廣而深陷的內緣溝。後緣有一個大內脊稜。殼體中央子午線的前方有一條縱肋,由背緣伸向下腹側,殼表刻有鑿口形的網紋。
策式網路連結     
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用以控制、管理網路流量、傳輸的自動化規則,如規定使用者可以在那些時段使用特定的應用軟體和頻寬。另外可以輔助網管人員管理網路使用者,決定其網路優先使用權、服務品質、安全性設定。
    
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2.行、作。如:「為善最樂」、「事在人為」。《論語.為》:「見義不為,無勇也。」
3.治理。《論語.為》:「為以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。」《商君書.農戰》:「善為國者,倉廩雖滿,不偷於農。」
    
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1.溫順的、安詳的。如:「和藹」、「心平氣和」、「和顏悅色」。南朝陳.徐陵〈晉陵太守王勵德碑〉:「風神雅淡,識量寬和。」唐.張說〈岳陽早霽南樓〉詩:「心阻意徒馳,神和生自足。」
兔死狗烹     
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後,就宣稱有病不肯上朝,有人趁機進讒,說文種將起事作亂,越王就賜一柄劍給文種,告訴他說:「你教我七種策去討伐吳國,我只用了三種,而吳國已經敗亡了,請你替我去追隨死去的先王,讓他也試試你的妙計吧!」文種只好自殺了。范蠡為什麼會勸文種呢?原來,他早就看出越王是個只能共患難,卻不能共享樂的人,所以他在信中說道:「……飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹,……」 4.相似,相反詞相似詞:鳥盡弓藏、忘恩負義、卸磨殺驢、過河拆橋相反詞:崇功報德、論功行賞 5.例句他這個人不能共享安樂,你還是別為他賣力,免得落到「兔死狗烹」的下場。
克紹箕裘     
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《禮記》是儒家典籍的一部分,為十三經之一,內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的,都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關,但是隨著時代變遷,實體的禮俗早己不合現代實用,但是其中所蘊含的智慧與理念,卻仍可作為後世的參考。在《禮記.學記》中提到,古時候好的鐵匠的兒子,必須先學習縫合袍裘、獸皮,做為日後學習鑄冶鐵器的基礎;而一個製造弓箭的能手,他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕,為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習,後代子孫自然能夠學會前人的技術,並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出,比喻能夠繼承父業,亦用於比喻能繼承師...
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