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心愜意滿
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政王。攝，攝政，代替君主處理國政者。
(4) 豐：甄豐（？∼西元１０），西漢人。平帝初，以左將軍光祿勛與王莽等定策安宗廟，封廣陽侯，為少傅。為王莽心腹，莽稱帝，按金匱拜為更始將軍、廣新公。後其子甄尋以作符命被王莽處死，遂自殺。
(5) 舜：王舜（？∼西元前１１），西漢濟南東平陵人。王莽從弟。哀帝時嗣爵安陽侯。以車騎將軍迎立平帝。王莽居攝，以舜為太傅左輔。始建國元年，為太師，封安新公，尋病悸死。
(6) 歆：劉歆（西元？∼２３）字子駿，後改名為秀，字穎叔，劉向之子。為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻。
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校讎
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校對書籍，以正誤謬。漢．劉向〈管子書錄〉：「護左都水使者光祿大夫臣言：所校讎中管子書三百八十九篇。」也作「校勘」。
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紫綬金章
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綬，繫在印紐上的絲質帶子。紫綬金章指身上佩帶繫著紫色絲帶的金印，即比喻高官厚祿。元．關漢卿《陳母教子》第三折：「俺這裡都是些紫綬金章官位，那裡發付你個綠袍槐簡的鍾馗。」元．石君寶《秋胡戲妻》第四折：「據著你那愚濫荒唐，你怎消的那烏靴象簡、紫綬金章？」
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居安慮危
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二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰：『樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》1>曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。」公曰：「子之教，敢不承命！抑微子2>，寡人3>無以待4>戎，不能濟河5>。夫賞，國之典也，藏在盟府6>，不可廢也，子其受之。」魏絳7>於是乎始有金石之樂，禮也。 〔注解〕
(1) 書：即《尚書》。傳由孔子所授，記三代以上的典謨訓誥。原有百篇，亡於秦火，今所見《尚書》有五十八篇。此處引文為《尚書》逸文。
(2) ...
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秋水芙蕖
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此處所列為「出水芙蓉」之典源，提供參考。 南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．宋光祿大夫顏延之詩》其源出於陸機，故尚巧似。體裁綺密，然情喻淵深，動無虛發；一句一字，皆致意焉。又喜用古事，彌見拘束。雖乖秀逸，固是經綸文雅；才減若人，則陷於困躓矣。湯惠休1>曰：「謝2>詩如芙蓉出水，顏3>詩如錯彩鏤金4>。」顏終身病之。 〔注解〕
(1) 湯惠休：南朝宋詩人。生卒年不詳。早年為僧，人稱惠休上人。因善於寫詩被徐湛之賞識，孝武帝劉駿命其還俗，官至揚州從事史。
(2) 謝：謝靈運（西元３８５∼４３３），南朝宋文學家，陳郡陽夏人，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏...
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什一之利
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以十搏一的利潤。泛指商人所得的利潤。《文選．楊惲．報孫會宗書》：「惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利，此賈豎之事、汙辱之處，惲親行之。」《東周列國志》第九○回：「季子不治耕穫，力工商，求什一之利。」
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不加可否
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此處所列為「不置可否」之典源，提供參考。 ※宋．汪藻〈尚書禮部侍郎致仕贈大中大夫衛公墓誌銘〉（據《浮溪集．卷二五》引）公諱膚敏，字商彥，少力學問。……先是，公論時政。上曰：「崇寧大觀1>以來，所以亂祖宗法者，由宰相2>持祿3>。惟恐失人主之意，故于政事無所可否，馴4>致前日之禍，自今當以為戒。」 〔注解〕
(1) 崇寧大觀：北宋徽宗的兩個年號。
(2) 宰相：古代君主的最高幕僚，為百官之長。
(3) 持祿：保住祿位，無所建樹。
(4) 馴：逐漸。
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丘山
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3.比喻優厚重大。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「摽末之功，一言之勞，然猶皆蒙丘山之賞。」三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉：「故乃建丘山之功，享不訾之祿。」宋．蘇軾〈論河北京東盗賊狀〉：「常平之粟，累經振發，所存無幾矣，而飢寒之民所在皆是，人得升合，官費丘山。」
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元結
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人名。（西元723～772）字次山，別號漫叟。唐代河南（今河南省洛陽市）人。後魏的後裔，天寶十二年進士，參加過討伐安祿山叛亂的軍事活動。曾任道州刺史、容管經略使，有政績。詩風樸質通俗，力排綺靡之習。著有《元次山文集》。
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天祚
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上天賜予的福祿。《書經．多方》漢．孔安國．傳：「汝不能勸信我命，汝亦則惟不能享天祚矣。」《國語．晉語四》：「周之大功在武，天祚將在武族。」
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貓頭鷹博士