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戁
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敬畏、恐懼。《詩經．商頌．長發》：「敷奏其勇，不震不動；不戁不竦，百祿是總。」
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楊玉環
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人名。（西元719～756）唐代蒲州永樂人。曉音律，善歌舞。初為壽王瑁妃，後為女道士，號太真。入宮後，得玄宗寵幸，封為貴妃，父兄均驟貴，勢傾天下。及安祿山反，玄宗出奔，至馬嵬坡，六軍不肯前行，謂楊國忠通於胡人，而有安祿山之反，玄宗乃令殺國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。
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沒奈何
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2.相傳宋張循王俊家多銀，每以千兩鎔鑄一球，稱為「沒奈何」。見宋．洪邁《夷堅戊志．卷四．張拱之銀》。後指較大的銀錠。《聊齋志異．卷一○．仇大娘》：「祿默思良久，對曰：『銀成「沒奈何」。』」
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價抵連城
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，臣未嘗見。」王問價？玉工曰：「此玉無價以當之，五城之都，僅可一觀。」魏王立賜獻玉者千金，長食上大夫祿。
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咸宜
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一切都適宜。《詩經．商頌．玄鳥》：「殷受命咸宜，百祿是何。」
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素封
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語出《史記．卷一二九．貨殖傳》：「今有無秩祿之奉，爵邑之入，而樂與之比者，命曰『素封』。」指無官爵封邑，而資財豐厚的富人。《聊齋志異．卷二．紅玉》：「約半年，人煙騰茂，類素封家。」
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不變
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保持原狀毫不更動。《文選．鍾會．檄蜀文》：「豈宴安鴆毒，懷祿而不變哉！」《文選．賈誼．過秦論》：「上不變天性，下不奪人倫，則天地和洽，遠方懷之。」
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修辭學校
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高級職務。羅馬帝國時期，少數修辭學家遵奉公元後第一世紀坤體良(Quintilian)所宣揚，而為西塞祿(Cicero)所擬定的教學理想。西塞祿及坤體良認為修辭學校，理應致力於培養均衡發展的演講士或政治人才。然而，在修辭學校建立後並有了良好的規模時，藉由公共演講方術以指導國家命運的機會，也就隨著共和政體的流失而無影無蹤了；修辭學校的實用價值，顯然要比其所顯示的功能為長久。 參考資料註1顏慶祥●湯維玲(1994）。教育百科辭典，頁339~340。五南圖...
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九流三教
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縣人。高祖弟楚元王劉交的第四代孫。元帝時為中壘校尉，後因權臣專政，被廢十多年。成帝時，改名為向，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為我國最早的圖書分類目錄。
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人浮於食
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人的才幹超過所得的俸祿。語出《禮記．坊記》：「故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食。」後用以比喻人多事少。也作「人浮於事」。
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貓頭鷹博士