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亂想胡思     
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重。須是教義理心重於物欲,如秤令有低昂,即見得義理自端的,自有欲罷不能之意,其於物欲,自無暇及之矣。操舍存亡之間無所主宰,縱說得,亦何益! 〔注解〕 (1) 真知:真正的知曉。 (2) 力行:竭力實踐,勉力去做。 (3) 收拾:把散亂的東西加以收袋整理。 (4) 收斂:匯聚。 (5) 安頓:頓放;安置。 ◎2《朱子語類.卷一一三.朱子十.訓門人一》安卿問:「前日先生與廖子晦書云:『道不是有一個物事閃閃爍爍在那裡。』固是如此。但所謂『操則存,舍則忘1>』,畢竟也須有個物事。」曰:「操存只是教你收斂,教那心莫胡思亂想,幾曾捉定有一個物事在裡!」 〔注解〕 (1) 忘:當作「亡」。《孟...
姒娣     
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妯娌。《鏡花緣》第四○回:「能姒娣和睦,妯娌同心,互相敬愛,彼此箴規,即是克盡悌道。」
力不副心     
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猶「力不從心」。見「力不從心」條。01.《太平廣記.卷一二三.韋判官》引《陰德傳》:「但揣微賤,力不副心,可施於區區,敢不從命。」02.宋.歐陽修〈蘇子美論書〉:「蘇子美喜論用筆,而書字不迨其所論,豈其力不副其心邪?」 
渾淪吞棗     
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白拈賊相似,你纔開口,便換卻你眼睛。若是特達英靈底漢,直下向擊石火□,閃電光中,纔聞舉著,剔起便行。或佇思停機,不免喪身失命。江西澄散聖判,謂之東問西答,喚作不答話,不上他圈繢。若恁麼會,爭得遠錄公云:「此是傍瞥語,收在九帶中。」若恁麼會,夢也未夢見在,更帶累趙州去。有者道:「鎮州從來出大蘿蔔頭,天下人皆知;趙州從來參見南泉,天下人皆知。這僧卻更問道:『承聞和尚親見南泉,是否?』所以州向他道:『鎮州出大蘿蔔頭。』」且得沒交涉。都不恁麼會,畢竟作麼生會?他家自有通霄路。不見僧問九峰5>:「承聞和尚親見延壽6>來,是否?」峰云:「山前麥熟也未?」正對得趙州答此僧話,渾似兩個無孔鐵鎚。趙州老漢是個...
殫智畢精     
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不三復而歎息也。……是則陛下納諫之旨,遠出於漢朝;微臣獻言之罪,不虞於折檻矣。況清問之下,條對之中,言有可觀,策有可取;陛下必光揚其名氏,優崇其爵秩:與夫勿易折檻,以旌直臣之意,又相萬也。賤臣得不有犯無隱,以副2>陛下納諫之旨乎?殫3>思極慮,以盡微臣獻言之道乎?唯以直詞4>,昧死5>上對。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋.樓鑰《攻媿集.卷二六.乞東宮官進嘉言善行》。 (2) 副:符合、相稱。 (3) 殫:音 ㄉㄢ,竭盡。 (4) 直詞:毫無隱諱的話。 (5) 昧死:冒昧而犯死罪。為臣子上書常用的謙詞,以表敬畏。〔參考資料〕 宋.樓鑰《攻媿集.卷二六.乞東宮官進嘉言善行》臣仰惟陛下...
趨利     
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急於圖利。漢.王充《論衡.齊世》:「今世趨利生,棄義妄得。」《儒林外史》第十三回:「這事不過是名利二者。小弟一不肯自己壞了名,自認做趨利。」
成案     
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2.舊的案例。明.劉基〈書蘇伯脩御史斷獄記後〉:「斷大獄必視成案,無其隙,不得而更焉。」
誓死不屈     
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相反詞:偷生
假道     
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2.借助。《莊子.天運》:「古之至人,假道於仁,託宿於義,以遊逍遙之虛,食於簡之田,立於不貸之圃。」
天丁     
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天神、天兵。《劉知遠諸宮調.第一二》:「見二人頭領出馬,便是墜雲軒降落天丁,戰馬似翻山碣石猛虎。」金.完顏亮〈念奴嬌.天丁震怒〉詞:「天丁震怒,掀翻銀海,散亂珠箔。」《西遊記》第四回:「正欲收雲前進,被增長天王領著龐、劉、、畢、鄧、辛、張、陶,一路大力天丁,鎗刀劍戟,攩住天門,不肯放進。」
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