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五陵豪氣
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比喻英雄、豪俠的氣概。元．關漢卿《蝴蝶夢》第三折：「俺秀才每比那題橋人無那五陵豪氣，打的個遍身家鮮血淋漓。」元．羅貫中《風雲會》第四折：「論英雄古今無對，笑談間掃清吳越國，端的有三千丈五陵豪氣。」
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阿圖
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有地文、水有水文、人有人文。利用文字來表達的文學，有詩、詞、歌、賦等，但個人認為最大的挑戰莫過於是武俠小說。撰寫武俠小說除須突破時空限制外，還得掌握歷史淵源、地理環境，舉凡穴道、武器、劍術，刀術等，仍須有所涉獵，才能將武俠世界裡精彩的恩怨情仇表達得淋漓盡致，這是其他文學型式所不及的。 著作 《鐘聲21響》、《鐘聲再響21》、《龍子農孫》、《穿梆小報告》、《阿圖放槍》、《媽媽...
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煞氣騰騰
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形容氣勢凶狠。《三俠五義》第二一回：「已然看見展爺目光炯炯，煞氣騰騰，一道陽光直奔瓶上。」也作「殺氣騰騰」。
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行香
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禮佛的儀式。始於南北朝，燃香燻手，或以香末散行；唐以後則為持香爐繞行道場或街市。至明清時則指官吏上任或遇朔望時，入廟焚香叩拜的儀式。《喻世明言．卷一九．楊謙之客舫遇俠僧》：「本縣雖與宣尉司表裡，衙門常規，長官行香後，先去看望他，他纔答禮，彼此酒禮往來。」
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攛唆
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慫恿、唆使。《西遊記》第二七回：「三藏自此一言，就是晦氣到了，果然信那獃子攛唆，手中捻訣，口裡念呪。」《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》：「那婆娘一味不捨得這絹疋，專意攛唆老公害人！」
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杭州評話
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流行於杭州、紹興等地的說書藝術。表演者一人，只說不唱，使用手帕、扇子、醒木板等道具。多以當地方言演述歷史、俠義、神怪等故事。
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豪士
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1.才能膽識過人的豪傑。《呂氏春秋．季夏紀．制樂》：「於是謹其禮秩，皮革以交諸侯，飾其辭令，幣帛以禮豪士。」《史記．卷一二四．游俠列傳．朱家》：「魯人皆以儒教，而朱家用俠聞，所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。」
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通共
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1.共通。《漢書．卷九二．游俠傳．原涉》：「賦斂送葬皆千萬以上，妻子通共受之。」《三國志．卷二三．魏書．和常楊杜趙裴傳．楊俊》：「俊振濟貧乏，通共有無。」
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點穴
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相傳有點穴法，運功於手指，點人的穴道，可以使人動彈不得、麻木暈厥或受傷。[例]武俠小說中描述的點穴功夫極具神祕性，常成為吸引讀者的故事情節。
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御札
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君主的詔令、手札。《宋史．卷一六一．職官志一》：「凡命令之體有七：……曰御札，布告登封、郊祀、宗祀及大號令，則用之。」《三俠五義》第九回：「包公並不謝恩，跪奏道：『臣無權柄，不能服眾，難以奉詔。』聖上因此又賞了御札三道。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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