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菩提達摩
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梵語Bodhidharma的音譯。中國禪宗初祖。南印度人種姓不詳，出家後傾心於大乘佛法。來華時間有三說：一說南朝宋末；一說梁武帝普通元年；另說大通元年，到達廣州，後至北魏，所到之處，以禪法教人。遊嵩山少林寺，在那兒獨自修習禪定，時人稱為「壁觀婆羅門」。以二入四行為修行的方法。達摩的事蹟，隨著禪宗的發展，漸趨神異，並成為中國畫家所愛的畫題。在通俗俠義小說中，菩提達摩也成了少林武功的創始者。
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投其所喜
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成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」
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望風捕影
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比喻說話做事毫無根據，憑空臆測。《三俠五義》第一一○回：「怎麼能彀身臨其境，將水寨內探訪明白，方好行事；似這等望風捕影，實在難以預料。」
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好義
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愛好正義。《初刻拍案驚奇》卷一五：「心靈機巧，豪俠好義，專好結識那一班有義氣的朋友。」
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瓽
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2.以磚砌成的井壁。《漢書．卷九二．游俠傳．陳遵傳》：「一旦叀礙，為瓽所轠，身提黃泉，骨肉為泥。」
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夜靜更深
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形容夜很深、很安靜。《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》：「少停出衙，止留幾個心腹人答應，其餘都打發去了，將他主僕灌醉，到夜靜更深，差人刺死。」也作「夜靜更長」。
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捨己成人
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犧牲自己而成全他人。《三俠五義》第三八回：「仁兄知恩報恩，捨己成人，原是大丈夫所為。」
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浪靜風平
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此語義。明代大儒陸九淵《語錄》：「因提宮昨晚所論事，只是勝心。風平浪靜時，都不如此。」及清代小說《三俠五義》第八七回：「整頓飯食喫畢，已有掌燈之時，卻是風平浪靜，毫無動靜。」其中「風平浪靜」所修飾的對象則由自然現象轉而為人事景況，引申成平靜無事的意思，現今使用這個成語時多用此義。
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清談高論
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。呂巖就是呂洞賓，相傳學道成仙，為八仙之一。後來這句成語引申有「痛快而無拘束地談論」的意思。例如《三俠五義》第二一回：「換盞傳杯，高談闊論。」又被引申泛指沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」
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兒女英雄傳
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書名。清滿洲人文康撰，五十三回，為章回小說。今存四十回。敘述俠女何玉鳳（即十三妹）行俠故事。初名金玉緣，又名「日下新書」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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