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價值理論
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，他們會對其所需之作法取其相對價值，不能同一而論。 定義現今價值理論所探討的範疇包含，美學、邏輯學、倫理學三者，其中這三者又被稱為規範學科，與真、善、美三者作價值上的對應，邏輯求真，希望能夠知道其中之真假；倫理學求善，評論道德價值的善惡；美學求美，為的是在藝術還有評判美的價值上能有所依據，因此價值論跟規範學是可以畫上等號的。(註1) 價值論的前提人類在認識這個世界的時候有著各式各樣的前提，其中價值論大致上分為三種前提的方式來做探討，也就是說面對文題...
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林天佑
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指標-學生學習、校園營造與資源統整 2005.02 2005教育研究 教育研究倫理準則 2005.04 論文發表 年份 篇名 展演名稱 時間 地點 其他：SCI、SSCI、AHI、TSSCI等訊息 2000提高兒童閱讀興趣的策略—美國加州聖塔芭芭拉市的經驗 現代教育論壇﹕「兒童閱讀的理念與策略研討會」報告 2000.11 臺北市立教育大學 2000國民中小學校長遴選過程的再建構—以臺北市為例 教育改革與轉型—領導角色、師資培育、伙伴關係...
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杜斯妥也夫斯基
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加繆、卡夫卡，日本知名大導演黑澤明等，但是也有人對他不屑一顧，比如納博科夫、亨利•詹姆斯和D•H•勞倫斯。他和托爾斯泰、屠格涅夫並稱為俄羅斯文學「三巨頭」，南京師範大學教授汪介之認為：「屠格涅夫以詩意的眼光看待生活，以詩意的筆調展現美好。托爾斯泰具有思想家的靈性，能洞悉社會的全貌。而杜斯妥也夫斯基注重人性的發掘，逼視著人性的陰暗面。他沉鬱的風格，與他的經歷和精神狀態密切相關。」[1]高爾基說過：「就表現力來說，他的才能只有莎士比亞可以同他媲美。」但他的頹廢又讓托爾斯泰嘆息「不能奉為後世楷模」。哈洛卜
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首都
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中央政府的所在地。[例]倫敦是英國的首都。
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美人魚
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1.戲曲劇目。內容敘述海盜倫貴福假冒清高宗，至九龍嶺太陽庵誘騙庵主劍俠廣慈的女弟子妙華，並誆取三寶。八大劍俠與甘鳳池得知此事後，設計令妙華至倫島，裡應外合以破島，並奪回三寶。
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一縷千鈞
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譚嗣同
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念，同時認識到中國若單是講求船堅炮彈，而不模仿西洋的政治制度，則足以滅中國，因而提出反對君主專制、綱倫名教，極力排滿，反靜儉而主動求通，得到日新變法的論證。他認為要挽救中國的危亡必須使中國的變法運動成功，改善中國的政治制度與經濟，更主張以大規模的生產方式來發展中國的工業、商業和農業。認識到帝國主義者的經濟侵略，足以滅亡中國，因而主張振興商務與外國進行商戰，以抵制他們的經濟侵略而使中國富足。 開始積極要求變法的關鍵戰役－中日戰爭。他認為變法要從團結志士作育人才開始做起，進而介紹西洋的科學知識，開創講新學的風氣。後來讀了康...
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王國維
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。 1902年王國維因病從日本歸國。後又在羅振玉推薦下執教於南通、江蘇師範學校，講授哲學、心理學、倫理學等，複埋頭文學研究，開始其“獨學”階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協韻等。其間，著有《人間詞話》等名著。 1911年辛亥革命後，王國維攜生平著述3種。眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民處世。其時，在學術上窮究于甲骨文、金文、漢簡等研究。1916年，應上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉聖明智大學教授，並繼續從事甲骨文、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師...
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名教
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名分與教化。指以儒家所定的名分與倫常道德為準則的禮法。《管子．山至數》：「昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下，而奪於其下，何數也。」《晉書．卷四九．阮籍傳》：「見司徒王戎，戎問曰：『聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同。』戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之『三語掾』。」
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白眼
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2.怒目斜視，眼睛露出較多的白色部分，表示輕視鄙惡。如：「彬彬有禮的人，無論走到哪裡，都不會惹人白眼。」唐．戴叔倫〈行路難〉：「白眼向人多意氣，宰牛烹羊如折葵。」《晉書．卷四九．列傳．阮籍》：「籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。」
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貓頭鷹博士