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伊能嘉矩
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63~1913）；為了了解鄰國，也開始學習中文、韓文。（註1）明治28年（1895）中日簽訂馬關條約割臺，伊能嘉矩自願向日本當局請求前往臺灣，最後以以陸軍省雇員的身份來臺。來臺後他隨即與田代安定（1857~1928）組織「台灣人類學會」，開始學習閩南語、泰雅語，進而調查原住民各族語言。明治29年起，伊能嘉矩多次到臺北、宜蘭近郊踏查，明治30年更應總督府命令，深入原住民部落，對全臺灣原住民進行調查。調查成果集結成《台灣番人事情》，是臺灣最早的全島民族誌，臺灣原住民族也根據伊能嘉矩的研究分為九族。（註2）除了調查原住民以外，...
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肢解
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古代一種割解四肢的酷刑。也作「支解」、「枝解」。
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骨肉相連
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骨頭和肉相連在一起。比喻關係親密，無法分割。如：「在這片土地上，我們骨肉相連，生死與共。」
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剺
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割、劃。唐．杜甫〈哀王孫〉詩：「花門剺面請雪恥，慎勿出口他人狙。」《新唐書．卷二○七．宦者傳上．楊思勗傳》：「所得俘，必剝面、剺腦、褫髮皮以示人。」
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文采風流
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形容人才華富贍，舉止瀟灑，談吐不俗。唐．杜甫〈丹青引贈曹將軍霸〉詩：「英雄割據雖已矣，文采風流猶尚存。」
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武城弦歌
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孔子的學生子游出任武城邑令，用禮樂教化百姓。孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便開玩笑說：「割雞焉用牛刀？」子游回答說：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道愛人，小人學道則易使也。』」孔子即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。典出《論語．陽貨》。後以武城弦歌表示為政者重視禮樂教化，為政得法。
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頓口無言
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此處所列為「啞口無言」之典源，提供參考。 ※◎１《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》張六嫂得了言語，同養娘來至劉家。恰好劉媽媽在玉郎房中閒話。張六嫂將孫家要接新人的話說知。玉郎、慧娘不忍割舍，到暗暗道：「但願不允便好！」誰想劉媽媽真個說道：「六嫂，你媒也做老了，難道恁樣事還不曉得？從來可有三朝媳婦便歸去的理麼？前日他不肯嫁來，這也沒奈何。今既到我家，便是我家的人了，還像得他意！我千難萬難，娶得個媳婦，到三朝便要回去，說也不當人子。既如此不捨得，何不當初莫許人家。他也有兒子，少不也要娶媳婦。看三朝可肯放回家去？聞得親母是個知禮之人，虧他怎樣說了出來？」一番言語，說得張六嫂啞口無言，不敢回覆孫家。...
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貝氏定理
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的應用！其二方法，我們透過事情發生的順序性，可以做出簡單的分類(事情發生來源)，而這些分類形成一個分割，即貝氏分割，透過這樣的分割，可以協助我們計算機率。 定理應用 吸毒者检测 貝氏定理在检测吸毒者时很有用。假设一个常规的检测结果的敏感度与可靠度均为99%，也就是说，当被检者吸毒时，每次检测呈阳性（+）的概率为99%。而被检者不吸毒时，每次检测呈阴性（-）的概率为99%。从...
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潛能性與實現性
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各種狀況而定，這種說法，可以解決哲學上許多困難的問題，比如說，幾何上的線是由點形成的，如認為線可以分割成無數的點，這就不是線本身的連續性所致。 舉例數目字也是一樣，昔名家所言，一尺之棰，日取其半，萬世不竭，猶如1=1/2+1/4+…。如果斷定1或1/2等都是孤立的數字單位，而無連續性，則1/2+1/4+….，永遠也不能等於1。依照亞里士多德的概念，1/2等數目字是一種潛能性，有無連續性質，不能用孤立的單位予以解剖。孤立的單位只是觀念上或作法上的方便之計算，本身並非實在，當時間以年、月、日、時、分、秒計算，而空間以里、尺、...
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白蓮教起事
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」。據泰州的張士誠從高郵渡江，陷平江(江蘇蘇州)，稱「誠王」，定都於此(1356年)，中國又限於群雄割據的局面。在這期間，原屬於郭子興軍的朱元璋勢力逐漸抬頭。 關鍵字中文關鍵字：韓山童、徐壽輝、張士誠英文關鍵字：Han Shantong、Xu Shouhui、Zhang Shicheng 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁189~190。錦繡出版社有限公司。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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