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天道無親常與善人
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天道公正，惟降福於善人。《史記．卷六一．伯夷列傳》：「或曰：『天道無親，常與善人。』若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？」
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盡所欲言
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猶「暢所欲言」。見「暢所欲言」條。01.宋．黃庭堅〈與王周彥長書〉：「異日，將以我為知言也。紙窮不能盡所欲言，惟高明裁。」（源）02.宋．朱熹〈答范文叔書〉其二：「去歲相見不款，未得盡所欲言，至今為恨耳。」
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急於星火
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此處所列為「急如星火」之典源，提供參考。 ＃晉．李密〈陳情表〉（據《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》裴松之注引《華陽國志）引）臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬見撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相弔。而劉早嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉聖朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才，臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具表聞1>，辭不就職。詔書切峻2...
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會見
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2.與人見面。《儒林外史》第四一回：「今幸會見表叔，失敬了。」也作「會面」。
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變起蕭牆
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解。見「分崩離析」。
(4) 干戈：比喻兵事、戰亂。
(5) 季孫：春秋時魯國大夫世家，與孟孫、叔孫並稱「三桓」，掌握魯國實權。
(6) 顓臾：魯國境內一附庸國，故城在今山東省蒙陰縣西北。顓，音ㄓㄨㄢ。
(7) 蕭牆：蕭，肅敬。牆，指屏風。古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。故以蕭牆比喻內部或至近之地。
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楊花水性
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此處所列為「水性楊花」之典故說明，提供參考。「水性楊花」典源作「楊花水性」。水的性質是隨勢而流，沒有一定的形狀，楊花則隨風飄飛，沒有一定停留的地方，又因兩者外觀柔弱，因此常和女性聯想在一起，用以形容她們用情不專，性情淫蕩。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第九齣》中，女主角李瓊美婚後與人私通，姦情被其小叔發覺，李瓊美矢口否認，因此其小叔形容她是楊花水性，要她別再扭捏做態，趕快承認自己的罪行。後來「水性楊花」就用來比喻女子用情不專，淫蕩輕薄。
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禍發蕭牆
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解。見「分崩離析」。
(4) 干戈：比喻兵事、戰亂。
(5) 季孫：春秋時魯國大夫世家，與孟孫、叔孫並稱「三桓」，掌握魯國實權。
(6) 顓臾：魯國境內一附庸國，故城在今山東省蒙陰縣西北。顓，音ㄓㄨㄢ。
(7) 蕭牆：蕭，肅敬。牆，指屏風。古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。故以蕭牆比喻內部或至近之地。
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同義
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2.仁義相同。《呂氏春秋．有始覽．應同》：「帝者同氣，王者同義。」漢．王充《論衡．齊世》：「臨淮許君叔亦養兄孤子，歲倉卒之時，餓其親子，活兄之子，與子明同義。」
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白旄黃鉞
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白色的旗幟，黃色的斧鉞。語本《書經．牧誓》：「王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。」後用來比喻發兵出征。《孤本元明雜劇．智降秦叔寶．第一折》：「某十八歲同父起義，白旄黃鉞，平定兩京。收天下僭亂煙塵，勦四海奸雄賊子。」
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論著
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1.論述、著作。《史記．卷一三○．太史公自序》：「為太史，無忘吾所欲論著矣。」《漢書．卷四三．酈陸朱劉叔孫傳．叔孫通》：「及稍定漢諸儀法，皆通所論著也。」
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貓頭鷹博士