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自傳法     
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學生經驗學生時代的經驗,是形成每個準教師對教育工作的信念的主要來源,也是其了解教育概念與實務的最主要基礎。根據保守的估計,每個準教師在接受教師專業教育以前,已經至少上過十二年的學,有過兩萬小時以上在班級裡上課的經驗,堪稱為「專家學生」;這種經由「旁觀習藝」(apprenticeship of observation)所獲得的經驗,使其對教學存有一種「未曾質疑的熟悉感」,而未能反省到其中對教育可能存有的不切實際、以偏概全、甚至謬誤的迷思。根據毛連塭、黃光雄、陳麗華的研究,學生時代的受教經驗,是國小社會科教師教學信念的主要來...
迪卡爾     
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不疑:「懷疑」是一種找出真理的手段,為了找出絕不動搖的信念。二、 我思故我在:尋求、建立知識確定性的基礎,是人類特有且卓越於其他動物的心靈活動,展現上帝賦予人類的「理性之光」(light of reason)。三、 理性比感官可靠:由數學、幾何立論,知識都能夠從最簡單、易理解的部分,經由適當推理達到最困難的答案結果,真理是遵循著存在內心中,安排好的一種深奧的秩序發展。四、 清楚與差別(clear&distinct):❶在尚未清楚認識時,絕不接受任何事為真。避免判斷上的匆促與偏見,除非事情非常清晰且明白呈現在心靈之...
木星     
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‧漢貝斯特著,王原賢,鄒佩珊,陳心維,陳英傑翻譯,貓頭鷹出版社,2000年9月26出版。註2:新世代基礎科學講義,左卷健男執筆,謝銘玉,馬彥榮譯,初版,台北縣汐止市,遠觀,2006-2007三冊。
吳鳳科技大學     
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ecurity)、品質第一 (Quality)、服務第一 (Service ),為學校建立永續發展的基礎,在未來更具競爭力。教育目標『秉持「敦品勵學、服務人群」之校訓, 以「卓越」、「效率」「奉獻」、「正直」及「安全」為核心價值之教育理念, 培育具「校基本能力」之專業技術與管理人才為目標。』 發展目標全球化(Global)培養國際觀,提升外語能力,鼓勵海外研習、國際交流,開拓全球視野。因應全球發展趨勢,增加國際友校間之互動及交流,鼓勵教師參與國際學術活動,以提昇本校國際能見度。多元化(Diversity)提供豐富、多元的...
學習障礙兒童的處遇     
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學習障礙兒童的處遇學習障礙兒童主要的處遇理論和技術如下:目錄1 一、學習障礙兒童的成因與類型主導處遇:2 二、學習障礙的主要理論基礎:3 鍵字4 參考資料 一、學習障礙兒童的成因與類型主導處遇:診療人員係依據學習障礙兒童的成因和類型來設計或選擇適當的心理—教育或醫學—神經學的療育措施。 二、學習障礙的主要理論基礎:包括:1.發展心理學;2.行為心理學;3.認知心理學和4.神經心理學。1. 發展心理學發展論者從「成熟落後」的觀點來解說學習障礙。成熟落...
根蒂     
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1.植物的根及瓜果的柄。比喻事物的根基或基礎。《三國志.卷四四.蜀書.蔣琬費禕姜維傳.蔣琬》:「今魏跨帶九州,根蒂滋蔓,平除未易。」晉.陶淵明〈雜詩〉一二首之一:「人生無根蒂,飄如陌上塵。分散逐風轉,此已非常身。」
啓發潛能教育     
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重(respect):尊重他人權利,善用激勵與增強;2.信任(trust):彼此接收交往建立在信任的基礎上,從最簡單、短期的發展到複雜、長期的潛能發展;3.樂觀(optimism):人類潛能不是很明顯,但是卻經常存在著,需要去發現和開啟它;4.意圖(intentionality):啟發潛能不是一種意外事件,需要作選擇,需要掌握機會。理想上,啟發潛能教育需要針對五個範疇進行:人(people)、地方(place)、策略(policies)、計畫(programs)、過程(process),意圖及早開啟,以建立一個個體在智慧...
鍾阿城     
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外、天文地理,阿城在與父親的切磋研討、耳濡目染中之下,博古通今,為阿城此後創作風格的形成進一步奠定了基礎。故我們可以在阿城的作品中,讀出深厚的知識感與作家雄厚的文學背景。 著作阿城於1984年開始創作。在處女作《棋王》中,阿城表現出自己的哲學:「普遍認為很苦的知青生活,在生活水準低下的貧民階層看來,也許是物質上升了一級呢!另外就是普通人的『英雄』行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下,煥發出一定的光彩。之後,普通人又復歸為普通人,並且常常被自己有過的行為所驚嚇,因此,從個人來說,常常是從零開始,復歸為零,而歷...
紅外線     
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,發現療效好且見效快。 關鍵字中文關鍵字:紅外線英文關鍵字: ultrared 參考書目註1:新世代基礎科學講義,左卷健男執筆,謝銘玉譯,初版,台北縣汐止市,遠觀2006,第一冊平裝。註2:新世紀科學學習百科,內爾阿德利著,初版,台北市,貓頭鷹,1995。
意根     
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佛教用語。為法境六根之一。產生意識作用的基礎。佛教部派或主張是某種看不到的物質,或主張是前一剎那的意識。唯識宗則稱末那識,一種比意識更微細的意識為意根。《阿毗達磨俱舍論》卷三:「第六意根,於能了別一切境識有增上用。」
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