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蕭子顯     
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平蕭子顯（487年－537年），字景陽，梁南蘭陵（今江蘇常州）人，南朝史學家及文學家。 簡介齊高帝蕭道成孫，豫章王蕭嶷子。歷任太子中舍人、國子祭酒、侍中、吏部尚書等職。後遷吳興太守。 評價博學能文，好飲酒、愛山水，不畏鬼神，恃才做物。見九流賓客，不與交言，只是舉起手中扇子，一揮而己，諡曰「驕」。 著作撰有《後漢書》、《晉史草》、《齊書》、《普通北伐記》、《貴儉傳》、《南齊書》、《南齊州郡志》等歷史著作。但除《南齊書》外，均佚。資料來源：網路
付之罔聞     
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此處所列為「置若罔聞」之典故說明，提供參考。明朝萬曆年間發生了「妖書」事件，禍連諸多朝中大臣，驚動全國上下。當時神宗已立長子為太子，即日後的光宗。而極為受寵的鄭貴妃連生三子，有人便寫了一篇文章，說鄭貴妃謀立己子，並直指皇帝將來會改立太子。由於內容均為胡亂推測之語，時稱之為「妖書」。神宗看了非常生氣，下令錦衣衛查辦，要找出寫這篇文章的人，處以極刑。一時間，傾朝都籠罩於妖書的陰影下，許多大臣因此受到牽連。當時的大學士沈一貫素與禮部侍郎郭正域不合，郭正域曾是沈一貫的學生，但郭正域一直對沈一貫不服，時常忤逆他，沈一貫因此懷恨在心。妖書事發後，有人向他密告可能是郭正域所為。沈一貫知道郭正域的為人，不可能...
甘伏下風     
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只是實踐你們晉國的妖夢罷了，那裡會做得太過？」這裡的「晉國妖夢」指的是僖公十年的事。當時晉惠公改葬了太子申生，結果晉臣狐突夢見了申生。申生跟他說：因為惠公的無禮，他已請求天帝，將晉交付給秦國，將由秦國來祭祀他。因為有此夢，所以秦穆公引用來說明自己俘擄晉惠公是應了天命。晉國大臣一聽，三鞠躬並叩首說：「君王腳踩著后土，頭頂著皇天，皇天后土都聽到了您的話，我們敢請在下邊聽候您的吩咐。」從這段故事來看，可以知道「下風」一詞很早就具有「卑下」的意思。在《莊子．在宥》篇提到黃帝去見廣成子，「順下風膝行而進」，也是表示卑順的意思。後來由「下風」演變成「甘拜下風」的成語，表示自認不如對方，由衷佩服的意思。
賞心愜目     
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此處所列為「賞心悅目」之典故說明，提供參考。 「賞心悅目」係由「賞心」及「悅目」二語組合而成。 「賞心」見於南朝宋．謝靈運〈擬魏太子鄴中集詩八首并序〉。謝靈運（西元３８５∼４３３），是南朝宋文學家，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏延之為江左第一。性好山水，肆意遨遊，所至輒為題詠，以致其意。其詩開創山水寫實派風格。初為太尉參軍，後徙廣州，有詩傳世。在〈擬魏太子鄴中集詩八首〉的序中，謝靈運提到建安末年時，他在鄴下與文人交遊飲宴的情形。謝靈運認為：美好的時光、宜人的景色、愉悅的心情、歡樂的事情，這四種世間樂事一向最難同時具備，但是能和許多優秀的文人一...
殫智畢精     
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臣偎以庸陋，備員其間，且得執經，從容以侍。承華千載，榮遇非所宜得。思欲殫智竭慮，以稱陛下任使之意，補太子聰明之餘。
胡言     
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1.泛指西北和北方各民族的語言。《隋書．卷三五．經籍志四》：「捨太子位，出家學道，勤行精進，覺悟一切種智，而謂之佛，亦曰佛陀，亦曰浮屠，皆胡言也。」也稱為「胡語」。
談助     
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談話的資料。《後漢書．卷四九．王充傳》章懷太子注引《袁山松書》：「充所作論衡，中土未有傳者，蔡邕入吳始得之，恆秘玩以為談助。」
見義敢為     
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即「見義勇為」。見「見義勇為」條。01.宋．曾鞏〈太子賓客致仕陳公神道碑銘〉：「為吏明悟敏捷，見義敢為，不少屈以求合。」02.《明史．卷一六五．葉禎伍驥毛吉列傳．伍驥》：「莊重寡言笑，見義敢為。」
面縛輿櫬     
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兩手反綁，車載空棺。表示投降並自請受刑。《三國志．卷二八．魏書．鄧艾傳》：「艾至成都，禪率太子諸王及群臣六十餘人面縛輿櫬詣軍門，艾執節解縛焚櫬，受而宥之。」《三國演義》第一一八回：「後主率太子諸王，及群臣六十餘人，面縛輿櫬，出北門十里而降。」
秉筆     
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執筆為文。南朝宋．顏延年〈皇太子釋奠會作詩〉：「侍言稱辭，惇史秉筆。」《三國演義》第一○○回：「史官秉筆而記錄，百姓眾口而傳揚。」
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