:::
資料庫查詢時間：687.5039 ms
共 997 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
澄觀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代一位高僧的法號。（西元738～839）俗姓夏侯，越州山陰（今浙江紹興）人。十一歲依寶林寺霈禪師出家。二十一歲受具足戒後，到處參學，於戒律、天台、華嚴、南北禪法無不鑽研，而歸心於華嚴，以中興華嚴宗為己任，為華嚴宗四祖。他吸收了天台和禪宗的思想，致力推動禪教一致的思想，對中唐以後的佛教影響頗深。弟子有一百餘人，著名的有宗密、僧睿、法寶等。賜號「清涼國師」。著作弘富，有《大方廣佛華嚴經疏》二十卷，《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》九十卷等。
|
|
終軍棄繻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漢朝終軍年十八被選為博士弟子，西行入關時，拋棄通行憑證，示意不再出關復還的故事。見《漢書．卷六四下．終軍傳》。後比喻年少立志，求取功名。唐．杜甫〈七月一日題終明府水樓〉詩二首之二：「宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時。」
|
|
嚫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
施予僧侶財物。隋．煬帝〈法諱奉智者書〉：「弟子一日恭嚫，猶以陋薄，不稱宿心。」
|
|
飯囊酒瓮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「酒囊飯袋」之典故說明，提供參考。「酒囊飯飽」原作「飯坑酒囊」。東漢王充在他的著作《論衡》中提到，孔子在病中，仍要弟子拿書給他看，如此好學不倦，至死不休，真不愧是百世之聖。人之所以與其他生物不同，稱為萬物之靈，主要就是因為人類有知識，有文化。如果每天只知吃飯喝酒，「腹為飯坑，腸為酒囊」，那麼，和不知禮的野獸有什麼不同呢？後來「酒囊飯袋」這句成語就從這裡演變而出，用來譏稱只會吃喝，而不會辦事的人。
|
|
神秀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.人名。（西元606～706）唐汴州尉氏人（今河南省）。俗姓李，為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武則天召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為「北宗」。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。弟子有普寂、義福等。
|
|
正襟安坐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
朝士大夫，皆可知矣，試之卜數中以觀采。」二人即同輿而之市，游於卜肆中。天新雨，道少人，司馬季主閒坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。二大夫再拜謁。司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。坐定，司馬季主復理前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉凶之符，語數千言，莫不順理。宋忠1>、賈誼2>瞿然3>而悟，獵纓4>正襟危坐5>，曰：「吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊6>觀於世，未嘗見也。今何居之卑，何行之汙？」司馬季主捧腹大笑曰：「觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑汙長者？」 〔注解〕
(1) 宋忠：漢...
|
|
瞠乎後已
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「瞠乎其後」之典故說明，提供參考。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪大眼睛遙望。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而...
|
|
皇甫謐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元215～282）字士安，幼名靜，自號玄晏先生，晉安定朝那人。年少游蕩不好學，為叔母之言所感，乃勤學不怠，遂博通百家之言。以著述為務，弟子多為晉之名臣。著有《帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》及《玄晏春秋》。
|
|
印可
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。佛教謂師父承認弟子對佛法的修學或體悟是正確的。《維摩詰所說經．卷上．弟子品第三》：「若能如是坐者，佛所印可。」宋．黃庭堅〈法安大師塔銘〉：「雖蒙天衣印可，猶栖法席數年。」
|
|
逢蒙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。古代射箭的能手，是羿的弟子。也稱為「蜂門」、「蜂蒙」、「逢門」、「逢門子」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士