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千載一逢
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時也；為義者，潔軌跡、崇名教，遇其節而明之，雖殺身糜軀，猶未悔也。■《晉書．卷八○．王羲之列傳》古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云：「自非聖人，外寧必有內憂。」今外不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎！
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夷齊
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伯夷與叔齊。《文選．郭璞．遊仙詩七首之一》：「高蹈風塵外，長揖謝夷齊。」《文選．王襃．四子講德論》：「夷齊恥周而遠餓，文武不以卑。」
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好問
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勤於向別人請教。《書經．湯誥》：「好問則裕，自用則小。」《史記．卷一一二．平津侯傳》：「故曰：『力行近乎仁，好問近乎智，知恥近乎勇。』」
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田里
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2.故居、鄉里。《史記．卷一二○．汲黯傳》：「黯恥為令，病歸田里。」《晉書．卷八○．王羲之傳》：「雖不能興言高詠，銜杯引滿，語田里所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言邪！」
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無計所奈
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：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期2>偏袒扼腕3>而進曰：「此臣日夜切齒拊心4>也，乃今得聞教。」遂自刎5>。太子6>聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》、《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》。
(2) 樊於期：？∼西元前２２７，戰國時秦將。避罪於燕，得燕太子丹之庇護，後因荊軻欲替太子丹殺秦王，希望得其首級以入秦，遂自刎而死。
(3) 偏袒扼腕：偏袒，袒露一臂。扼腕，用手握腕。形容憤慨已極。
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死不要臉
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極言不知羞恥，為罵人的話。如：「他明明身強體健卻不去工作，反而死不要臉的到街上乞討。」
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故態復還
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此處所列為「故態復萌」之典源，提供參考。 唐．劉禹錫〈砥石賦〉（據《劉禹錫集．卷一．賦》引）有客自東，遺余越砥。圭形石質，蒼色膩理。剷其鱗皴，滑以滫瀡。如衣澣垢，如鼎出否。霧盡披天，苹開見水。拭寒焰以破眥，擊清音而振耳。故態復還，寶心1>再起。既賦形2>而終用，一蒙垢焉何恥？感利鈍之有時兮，寄雄心於瞪視。 〔注解〕
(1) 寶心：雄心。
(2) 賦形：天賦的形體。
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要錢
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索取錢財。如：「你整天不做事，只知道向人伸手要錢，難道不覺得可恥嗎？」《文明小史》第二五回：「昨夜我做夢你父親問我要錢使用，我正要念些經，焚化些冥錢與他呢！」
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沒皮沒臉
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不顧羞恥。如：「別做出沒皮沒臉的事來。」
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恬不知羞
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貓頭鷹博士