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魚目亂珠
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上任大司馬記室時，寫了一篇〈到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。
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抹淚揉眵
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眵，眼屎，指眼睛。抹淚揉眵形容悲痛傷心落淚的樣子。元．無名氏《抱妝盒》第三折：「呀！雪消也見死屍，打的你氣咽聲絲，倒著我抹淚揉眵。」元．鄭廷玉《金鳳釵》第四折：「他道是奉著聖旨，我抹淚揉眵，言語如絲，險斷頸分尸，料青天不受私，說不盡口中語。」也作「抹淚柔眵」、「揉眵抹淚」、「挹淚揉眵」。
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視界
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眼睛所看到的範圍。如：「周覽天下名山大川，將使我們的視界更為寬廣。」
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發亮
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發出亮光。如：「他一聽到有吃的，眼睛立刻發亮起來。」
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魚眼
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1.魚的眼睛。唐．王維〈送祕書晁監還日本國〉詩：「鰲身映天黑，魚眼射波紅。」
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游刃皆虛
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由讚嘆地問：「你是怎麼辦到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍然...
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眼若流星
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形容眼睛明亮。《三國演義》第一○回：「只見一位少年將軍，面如冠玉，眼若流星。」
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偷眼
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暗中偷看，不使人知。宋．林逋〈山園小梅〉詩二首之一：「霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。」《初刻拍案驚奇》卷一二：「只見內中一人，屢屢偷眼看王生不已，生亦舉目細看。」也作「偷睛」。
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瞠目撟舌
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此處所列為「瞠目結舌」之典故說明，提供參考。
「瞠目結舌」係由「瞠目」及「結舌」二語組合而成。
「瞠目」的意思是睜大眼睛。語或出宋．洪邁《夷堅志．丁志．卷一．金陵邸》。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說，記載許多傳聞的怪異之事。〈金陵邸〉記載一個官員因調職赴臨安任官途中，路過金陵，投宿在官舍裡，正打算休息時。突然見到兩個怪人「瞠目」直視著他，還說了些怪話。這個官員被驚嚇得魂不附體，趕快搬離官舍到客棧的故事。
「結舌」的意思是說不出話。出自《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．李尋》。漢哀帝時，外戚專政，國家危亂，待詔李尋上書直諫哀帝，他勸哀帝：要治理好一個國家，就要能夠任用賢能。不能讓賢能之士像成帝時...
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節外生事
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，大概是說佛法一事，自古以來，諸佛強調只能自悟，歷代祖師不落言詮，經藏注解怎麼注也涵括不盡，若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識，難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說：「若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。
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貓頭鷹博士