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應龍
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2.古代傳說中興雲致雨的神。《後漢書．卷五九．張衡列傳》：「夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息。」《山海經．大荒東經》：「大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上。故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。」
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山腳
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山下靠近平地的地方。[例]山腳下有座佛寺，香火鼎盛。
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沈舟破釜
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，與韓信破趙，餘亦遭斬殺。
(2) 項羽：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自立為西楚霸王，與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下一戰，楚軍瓦解，項籍自刎於烏江。
(3) 悉：全部。
(4) 釜甑：兩種古代的烹飪器具。釜，即今之鐵鍋。甑，音ㄗㄥˋ，煮東西用的瓦器。
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楊守愚
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」。事實上，楊守愚不但思想前衛，也相當關心當時臺灣社會的發展。1925年（大正14年）加入新劇團體「鼎新社」，該社是最早具有政治運動色彩的新劇團體。1927年因參與主張無政府主義思想的「臺灣黑色青年聯盟」活動，遭拘役17天。除了參與社會運動，楊守愚對臺灣新文學初期的發展也有貢獻，他之所以參與新文學運動，是受臺灣新文學之父賴和的影響。他們是同鄉也是至交，在文學寫作上，賴和對他提攜有加，1925年楊守愚加入賴和、陳虛谷所組的詩人組織「流連索思俱樂部」，又共同組織漢詩團體「應社」。1929年楊守愚第一篇小說〈獵兔〉發表在《臺灣...
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微型教學
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的一種方法。源於1930年代的師範教育迷你課程(mini courses)，在1950年行為心理學派鼎盛時期，由美國史丹佛大學Allen & Rgan （1963）兩位學者加以研究與發展。微型教學是培訓教師工作發展而來的，目的是訓練教師掌握課堂教學的技能、技巧，藉以改善課堂教學。 功能微型教學具有四項功能：(1)安全的練習(2)集中於特定教學技能之訓練(3)是教師在職進修的一種方法(4)改變參與者角色。
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五行俱下
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可以一次看五行。形容讀書速度很快。宋．張君房《雲笈七籤．卷七八．三品頤神保命神丹方敘》：「力則拔山扛鼎，倒曳九牛，誦則一日萬言，五行俱下。」也作「五行並下」。
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小登科
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娶媳婦。元．無名氏《梧桐葉》第三折：「歡聲鼎沸長安道，得志當今貴豪。小登科接著大登科，播榮名喧滿皇朝，始知學乃身之寶。」
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金文
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1.商周秦漢時代鑄刻在青銅器上的文字。銘文形式及字體隨著時代變易而有不同風貌。一般說來，商器上的文字不多，直至商末始有較長銘文出現，字體則與甲骨文相似。西周的銘文字體漸勻稱齊整，字數增加，多記載賞賜、戰爭、契約、交換、贈送、賠償等情形。戰國末年，銘文字體漸和小篆相近，字數大減，多只鑄刻督造者、鑄工和器名等，秦漢金文形式亦秉習此風，長篇鉅製已難見到。也稱為「鐘鼎文」。
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親手
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親自動手。宋．劉克莊〈題趙子固詩卷〉詩：「字肖率更親手作，詩疑賈島後身吟。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「便就親手啟開鼎爐一看，跌足大驚。」
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槅
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2.物架的分層。《紅樓夢》第一七回：「一槅一槅，或有貯書處，或有設鼎處，或安置筆硯處，或供設瓶花、或安放盆景處。」
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貓頭鷹博士