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踞虎盤龍
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此處所列為「龍蟠虎踞」之典故說明，提供參考。「龍蟠虎踞」典源作「龍盤虎踞」。「龍蟠虎踞」形容像神龍盤曲、猛虎蹲坐著。漢朝時的魯恭王得到一塊文木，中山王劉勝替這塊文木寫了一篇〈文木賦〉，用「龍蟠虎踞」來形容文木的美姿，就像神龍盤曲、猛虎蹲坐。又根據晉朝張勃《吳錄》的記載，東漢末年劉備曾經派遣諸葛亮到金陵（今南京）。諸葛亮到了南京後，看到那裡的地勢，東邊有座像巨龍盤曲的鍾山，西邊是像猛虎蹲坐的石頭城，地勢雄偉險要。他稱讚南京是：「鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。」所以後世常用「龍蟠虎踞」這句成語來形容地勢雄偉險要。
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北道主人
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在北道上設宴款待過客的主人。《後漢書．卷一五．鄧晨傳》：「偉卿以一身從我，不如以一郡為我北道主人。」
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金翅擘海
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金翅，傳說中的鳥名。擘，分開。語本《法苑珠林》卷六：「若卵生金翅鳥，飛下海中，以翅搏水，水即兩披。」比喻文辭氣勢雄偉。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》：「李杜數公如金翅擘海，香象渡河，下視郊島輩，直蛩吟草間耳。」
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哀思
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哀傷的情思。[例]一代偉人逝世，留給後人無限的哀思。
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窳其中而美其外
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醇醲：音ㄔㄨㄣˊ ㄋㄨㄥˊ，濃厚的酒。
(3) 飫：音ㄩˋ，飽食、飽足。
(4) 巍巍乎：崇高雄偉的樣子。巍，音ㄨㄟˊ。
(5) 赫赫乎：顯盛的樣子。赫，音ㄏㄜˋ。
(6) 象：摹擬、效法。
(7) 敗絮：破棉花。
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拔地倚天
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形容高大或氣勢的雄偉。唐．孫樵〈與王霖秀才書〉：「譬玉川子月蝕詩，楊司成華山賦，韓吏部進學解，馮常侍清河壁記，莫不拔地倚天，句句欲活。」也作「拔地參天」。
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薛居正
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人名。（西元912～981）字子平。宋開封浚儀人。五代後唐進士，氣貌瑰偉，性行純孝，居家儉約，為相寬簡，好讀書，為文落筆不肯自休。其所監修的《五代史》，可幫助考古者參稽，與歐陽修所撰的《五代史記》，各有體裁，難於偏廢。卒諡文惠，著有《文惠集》。
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青蓮
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一種睡蓮。葉子寬而長，青白分明。印度人認為具有偉人眼睛的特徵，所以用來形容佛的眼睛。《維摩詰所說經．卷上》：「目淨脩廣如青蓮，心淨已度諸禪定。」
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楊煉
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次的發掘越充分，思想的意向越豐富，整體綜合的程度越高，內部運動和外在寧靜間的張力越大，詩，就具有成為偉大作品的那些標誌」(《橄欖樹文學月刊》，〈幻象空間寫作〉，楊煉著)；這番關於詩的深度思考，更可呈見作為詩人的楊煉，對於詩創作有著高度熱忱。被喻為是高行健獲得諾貝爾文學獎「推手」的瑞典漢學家馬悅然，在談論大陸詩歌70和80年代發展時，總也是不忘提到楊煉。因此，在諾貝爾文學獎的效應之下，這位極有可能成為台北市首位藝術家的詩人楊煉，也成為台灣讀者所將矚目的人物。
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殺衣縮食
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嚴謹。如果不能具備智、勇、仁、強等素質，成為一個通時變、善決斷、能取予、有所守的人，在經商一途上難有偉大的成就。後來「節衣縮食」這句成語就從《史記》原文中的「薄飲食，節衣服」演變而出，用來形容生活非常節儉。
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貓頭鷹博士