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1.屋室的東南隅。同「窔」。《集韻.去聲.嘯韻》:「窔,室中之東南隅謂之窔。或作穾。」《漢書.卷一○○.敘傳上》:「守穾之熒燭,未卬天庭而睹白日也。」
柏林會議     
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西元一八七八年俄、土戰後所締結的《聖斯泰法諾條約》,遭到英、強烈反對,經德國首相俾斯麥從中斡旋,於同年六月在柏林召開的會議。
走骨行屍     
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以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰:「夫人好學,雖死若存;不學者雖存,謂之行尸3>走肉耳!」河洛秘,非正典籍所載,皆注記於柱壁及園林樹木,慕好學者,來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕 (1) 任末:字叔本,東漢蜀郡繁人,生卒年不詳。少習《齊詩》,遊京師,教授十餘年。為郡功曹,辭以病免。後奔師喪,於中道病故。 (2) 負笈:背著書箱,比喻出外求學。笈,音ㄐ|ˊ,書箱。 (3) 尸:同「屍」,死人的軀體。
韋三絕     
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此處所列為「韋編三絕」之典故說明,提供參考。《史記.卷四七.孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣,它是一本深難懂的書,孔子一次一次地反覆研讀,直到讀懂為止。《史記》記載這件事是,用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候,字是寫在竹簡上的,然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時,不斷翻閱,以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
賀電     
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祝賀的電報。[例]運會開幕時,各國元首紛紛傳來賀電。
德意志關稅同盟     
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十九世紀初年,工業革命傳入日耳曼,然各邦關卡林立,阻礙工商業發展,普魯士遂於西元一八一八年提倡組織日耳曼聯邦的關稅同盟,促使工商業發展。除了國等幾個邦未參加外,其他各邦紛紛加入,形成日後日耳曼統一的經濟基礎。
付與一炬     
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此處所列為「付之一炬」之典故說明,提供參考。杜牧(西元803∼852),字牧之,號樊川,唐朝京兆人。個性剛直,詩風豪邁不羈,文章深曲折,多切中經世之務,在晚唐詩人中成就頗高,時人稱其為「小杜」,以別於杜甫。著有《樊川集》,代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉詩等。因生活在內憂外患的晚唐時期,心繫國事,抱有挽救危亡,以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。秦始皇時,認為咸陽城人口太多,秦宮太狹小,於是耗費了大量的時間、勞力和金錢,在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮,規模富麗堂皇,前所未有,是秦王朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後,也廣造宮室,致使天怒人怨,所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉,以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為...
江山之助     
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對自然山水景物的深刻體驗和感受,可以激發人的文思詩興,有助於詩文創作,成就不朽的作品。南朝梁.劉勰《文心雕龍.物色》:「若乃山林皋壤,實文思之府,略語則闕,詳說則繁。然屈平所以能洞監風騷之情者,抑亦江山之助乎?」《新唐書.卷一二五.張說傳》:「既謫岳州,而詩益悽惋,人謂得江山助云。」
懺悔錄     
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1.書名。中世紀神學家聖古斯丁著。記述自己如何通過內省而發現上帝,並陳述青年時代的迷誤罪過,以及感謝上帝使他獲得良心的平安。
魔笛     
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歌劇名。地利作曲家莫札特的最後一齣歌劇,屬於德文歌唱劇類型。為英語Magic Flute、德語Die Zauberflöte的意譯。西元一七九一年九月三十一日在維也納首演。現為各大劇院經常演出的劇目之一。
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