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藝術諮商
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術活動，來打破孩子對自己的拘束，因此可釋放出潛意識裡的衝動以及慾望，以宣洩自己無法用語言來表達的情感或是思想。(註1) 藝術諮商之益處可綜合各種感官的感受：因藝術設計到認知功能的適當發揮，因此孩童在下筆前需要自行思考過，並且考慮周圍環境因素等等，進而能整合出一幅作品。可獲得無法直接觀察的觀點：因所表達出來的思想以及情緒，綜合過去、現在以及未來，因此諮商員可透過藝術的呈現，了解到無法觀察出的行為觀點。不傷害別人的宣洩方式：當孩童還不知以何種方式來發洩自己的情緒時，通常會產生出攻擊行為以及暴力的舉止，因此透過藝術的宣洩，可必...
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坐薪懸膽
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此處所列為「臥薪嘗膽」之典故說明，提供參考。據《史記．卷四一．越王句踐世家》載，春秋末年，吳、越兩國經常打仗，在一次戰役中，越王句踐被吳王夫差打敗，困於會稽。後來經過一番努力，獲得夫差的赦免，回到越國。句踐回國後，刻苦自勵，夜晚就睡在柴薪上，並且在席位的上方懸掛一顆苦膽，不論是坐著或是睡前都會仰首看膽，就連吃飯的時候也會舔嚐苦膽，用來自我惕勵，不可忘掉會稽之恥。他最後終於滅掉吳國，雪恥復仇。後來這個故事被濃縮成「臥薪嘗膽」，用來比喻刻苦自勵，發奮圖強。
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詞眼
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詞的關鍵處。為運用巧妙或是可以呼應全文主旨的字句。
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跳牆驀圈
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盜竊行為。元．無名氏《漁樵記》第二折：「由你寫，或是跳牆驀圈，翦柳搠包兒，做上馬強盜，白晝搶奪，或是認道士，認和尚，養漢子，你則管寫不妨事。」
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眾怨之的
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此處所列為「眾矢之的」之典故說明，提供參考。「眾矢之的」典源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等...
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避乖
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躲離災害或是非。元．陳以仁《存孝打虎》第一折：「若說俺朝野公卿，無一個將相之才，因此上萬乘君向西蜀避乖，誰曾見這一場興衰？」元．徐再思〈殿前歡．老蒼龍〉曲：「老蒼龍，避乖高臥此山中。」
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保殘守闕
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正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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不計利害
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不計較。《警世通言．卷三七．萬秀娘仇報山亭兒》：「方纔我見你欒四五十錢在手裡，望這布簾裡一望了，便搋了；你實對我說，錢卻不計利害。」
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證候
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疾病的症狀。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「可是風寒暑溼，或是飢飽勞役，各人證候自知。」明．高明《琵琶記》第二八齣：「寫，寫不得他苦心頭；描，描不出他飢證候。」也作「癥候」、「症候」。
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內填琺瑯器
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一種琺瑯器。製作的方法是在內部做成花格的金屬品，或是鏤成花紋，再填上硼酸鹽、矽酸鹽的混合塗料，而後燒成成品。
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貓頭鷹博士