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卑田院
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本是佛教僧人收養老弱殘疾者的地方。後引申為乞丐收容所。參見「悲田院」條。元．石君寶《曲折池》第三折：「我家須不是卑田院，怎麼將這叫化的都收拾我家來了？」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「假如鄭元和在卑田院做了乞兒，此時囊篋俱空，容顏非舊。」
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窅窅
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1.隱晦不顯的樣子。《鶡冠子．天則》：「舉善不以窅窅，拾過不以冥冥。」
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著即
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立刻、馬上。如：「你稍等一下，我著即就去收拾了。」
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臨了
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結束之前，最後。元．秦𥳑夫《剪髮待賓》第三折：「與他遞酒搬湯抬桌兒，臨了咱兩個務要吃個醉。」《水滸傳》第一○回：「老軍收拾行李，臨了說道：『火盆、鍋子、碗碟，都借與你。』」
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土崩
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原指土石崩落、毀壞。比喻崩潰破敗，無法收拾。《文選．潘岳．西征賦》：「勢土崩而莫振，作降王於路左。」
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利鞅名韁
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上古三代秦漢三國六朝文．全漢文．卷二五．東方朔》引）不可使塵網名韁拘鎖。怡然長笑。脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。■宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞（據《全宋詞．柳永》引）宴堂深。軒楹雨，輕壓暑氣低沈。花洞彩舟泛斝，坐繞清潯。楚臺風快，湘簟冷、永日披襟。坐久覺、疏絃脆管，時換新音。 越娥蘭態蕙心。逞妖豔、昵歡邀寵難禁。筵上笑歌間發，舄履交侵。醉鄉歸處，須盡興、滿酌高吟。向此免、名韁利鎖，虛費光陰。
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一呼再諾
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」這句成語就從這裡演變而出，用來形容權勢顯赫，隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩．卷八○七．拾得詩五二首之五○》：「人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，一呼百諾至。」
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撿場
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在國劇舞臺上負責換景換幕、收拾道具的人。也作「檢場」。
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胡思亂量
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此處所列為「胡思亂想」之典源，提供參考。 ※◎１《朱子語類．卷一二．學六．持守》學者為學，未問真知1>與力行2>，且要收拾3>此心，令有個頓放處。若收斂4>都在義理上安頓5>，無許多胡思亂想，則久久自於物欲上輕，於義理上重。須是教義理心重於物欲，如秤令有低昂，即見得義理自端的，自有欲罷不能之意，其於物欲，自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！ 〔注解〕
(1) 真知：真正的知曉。
(2) 力行：竭力實踐，勉力去做。
(3) 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。
(4) 收斂：匯聚。
(5) 安頓：頓放；安置。 ◎２《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》安卿問：「前日先生...
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五岳
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中岳嵩山、東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恆山，合稱為「五岳」。《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「波振四海，塵飛五岳。」晉．王嘉《拾遺記》卷八：「妾能刺繡，作列國方帛之上，寫以五岳河海城邑行陣之形。」也作「五嶽」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士