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穀雨
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雨屬於第四類。 穀雨神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，因此「穀雨」的形象便是一位一手持稻穀，一手拿杯水的雨師像，象徵意象為降雨使稻穀成熟。 與「穀雨」相關的俗諺「穀雨，補老母」：取諧音關係，故有台灣母親節之稱「穀雨宜雨不宜風，狂風一起穴飄蓬」：即指穀雨最好能下雨。「穀雨寒死虎母」「一斗東風三年水」：穀雨遇颱風多雨。 關鍵字中文關鍵字：穀雨英文關鍵字：Grain Rain 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出...
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平常心
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日常持有的、不特別的心態。如：「以平常心面對挑戰，才不會有失常的表現。」
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托賴
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依持仰賴，多指託庇、託人之福而言。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一四出》：「深感吾皇，賜金紫雙魚；托賴洪福，採訪五湖四海。」《清平山堂話本．戒指兒記》：「我小庵內，今春托賴檀越的福，量化得一尊官音聖像。」也作「託賴」。
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憤氣填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典源，提供參考。 １、「義憤」：《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》漢室中微，王莽1>篡位，士之蘊藉2>義憤甚矣。是時裂冠毀冕3>，相攜持而去之者，蓋不可勝數。楊雄曰：「鴻飛冥冥，弋者何篡焉。」言其違患之遠也。光武側席幽人，求之若不及，旌帛蒲車之所徵賁，相望於巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽：西元前４５∼西元２３，字巨君，西漢...
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流通
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1.運行未受阻礙。如：「請保持空氣流通。」《後漢書．卷八二．方術列傳下．華佗》：「動搖則穀氣得銷，血脈流通，病不得生。」
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當家
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1.主持、負責。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。」《喻世明言．卷二六．沈小官一鳥害七命》：「奉勸世人須鑑戒，莫教兒女不當家。」
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名韁利索
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眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．東方朔〈與友人書〉、宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞。
(2) 貫：通「慣」，習慣。
(3) 韁：音ㄐ｜ㄤ，繫馬的繩子。
(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，...
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梅雨
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關，還與西風帶有無利於冷空氣南下到長江流域的環流形勢有關。每年6月初，青藏高原北緣的西風急流進入並維持在中國東部和日本列島上空，隨著高原上副熱帶高壓的建立，高原南部由盛行西風轉成東風，在亞洲南部上空出現一支東風急流，印度上空轉為低壓流形，低層西南季風開始爆發。此時因冷、暖空氣交綏形成的地面靜止鋒和雨帶，也相應地由中國華南移到江淮流域和日本列島。（2）春天時，中國東部海岸及台灣上空所形成東西向滯留鋒面所帶來之雨，稱為梅雨。其形成原因與冷、暖氣團相遇有關。春天冷暖氣流在華南相遇，此時北方冷空氣減弱，逐漸向北撤退，南方暖溼空氣...
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那怕
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即使、就算。如：「既然選擇了這條路，那怕再困難都得堅持走下去。」
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貓頭鷹博士