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夾子
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3.有餡的煎餅。宋．孟元老《東京夢華錄．卷二．州橋夜市》：「冬月盤兔、旋炙豬皮肉、野鴨肉、滴酥水晶鱠、煎夾子、豬臟之類。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷一六．葷素從食店》：「沿街巷陌盤賣點心：饅頭、炊餅及糖蜜酥皮燒餅、夾子、薄脆。」
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杏花村
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種有很多杏花的村莊。詞章中描寫春景時的常用詞。唐．杜牧〈清明〉詩：「借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」
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孤形單影
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孤獨一人。《群音類選．官腔類．卷一○．牧羊記．北海牧羝》：「冷冷清清孤形單影，靜恍恍沒一個人來至。」也作「孤形隻影」、「孤身隻影」。
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媟
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汙穢、骯髒。如：「淫媟」。唐．杜牧〈唐故平盧節度巡官隴西李府君墓誌銘〉：「淫言媟語。」
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夜以繼晝
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不敢自滿。
(10) 武王：即周武王。姓姬名發，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯討伐，大戰於牧野，敗紂而有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡武。
(11) 不泄邇：不輕慢近賢。泄，狎。邇，近。
(12) 周公：？∼西元前１１０５，姓姬，名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王滅紂有功，封於魯。武王崩，又輔佐幼主成王，攝政，東征平定武庚、管叔、蔡叔之亂，歸而制禮作樂，天下大治。
(13) 三王：指夏、商、周三代之王。
(14) 以施四事：而推行禹、湯、文、武的德政。〔參考資料〕 ■《管子．禁藏》夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在...
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暮煙
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晚煙。唐．呂溫〈奉和武中丞秋日臺中寄懷簡諸僚友〉詩：「魚樂翻秋水，烏聲隔暮煙。」唐．杜牧〈懷吳中馮秀才〉詩：「唯有別時今不忘，暮煙秋雨過楓橋。」
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張惠菁
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著作 《流浪在海綿城市》《惡寒》《末日早晨》《閉上眼睛數到十》《活得像一句廢話》《未來１１》《楊牧》《掌中乾隆》《它們的故事》《告別》《你不相信的事》《給冥王星》《步行書》 評價 名文學評論家王德威說：「張惠菁拼貼都市生活即景，顛倒人物 、情節理所當然的關係。生命的浮光掠影與文字符號的交錯戲弄，帶來不可承受之輕。乍看之下，她字裏行間充滿後現代書寫的特徵……」責任編輯：109602123
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張秀亞
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的女作家。張女士著作多種，文學著譯和評論達八十餘冊，其散文著作《三色堇》、《北窗下》、《曼陀羅》、《牧羊女》等均深受讀者喜愛，不僅暢銷一時，也被編列為台灣中、大學教材，數十年來對華文文壇有很深遠的影響，作品有些被譯為英、法、韓文。抗戰期間，張女士曾任四川重慶益世報副刊主編兼社論委員，來台後任教多所大學和研究所，曾應聘為台灣國家文藝基金會散文及翻譯評審委員、中山文化基金會散文評沈委員，以及洛城作家協會故問。其著作分別在台灣和中國大陸出版。七年前定居洛城後仍堅持寫作，其在文學上的成就亦獲得美國漢學界的肯定，史丹佛大學和國會圖...
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獸心人面
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此處所列為「人面獸心」之典故說明，提供參考。「人面獸心」本來是用來形容匈奴文化未開，不懂禮儀。匈奴是秦漢時北方的游牧民族，漢時為了匈奴這個外患，國力造成不少隕失，在《漢書．匈奴傳》中，班固寫出對匈奴的鄙視：「夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心。」他認為匈奴是沒有開化的民族，不懂禮儀。表面上看起來像是人，內心卻如野獸一般。後來「人面獸心」被用來形容人凶狠殘暴，如野獸一般。如《官場現形記》第一六回：「你當他做了官，就換了人；其實這裡頭的人，人面獸心的多得很哩！」
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老而彌壯
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囚犯就放了他，自己則逃到北方去避禍。後來雖然遇到特赦，免除了罪刑，但他並沒有回到故里，仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附，門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候，他常跟賓客們說：「大丈夫立志，處境愈是艱困，志節應當愈堅強；年紀越是老大，越要多加鍛練，保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀，立下不少汗馬功勞，成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語，用來比喻年紀雖大但身體仍然強健，而且志氣豪壯。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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