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楊佳嫻
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黑夜，看星光擦傷海洋， 那孤獨地飛翔墜落的光亮之間，猶有細微線索， 等待詩人去辨認，尋訪，或者構築。 著作 詩集《屏集的文明》、 《你的聲音充滿時間》； 散文《海風野火花》、《雲和》；編纂《臺灣成長小說選》。 詩作欣賞 〈傾耳〉 由於不知名的引力 樹木的年輪紛紛漲潮 你說聽見了某種輕微的呼喊 隱藏在兩側的建築深處 細數整個森林的年歲 忽然，我們也跟著老去了 在相沿成習的典籍中 變成不再被翻開的底頁 〈小節〉 簷下，我...
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不知所從
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此處所列為「無所適從」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公五年》載，春秋時，晉獻公愛寵妾驪姬，立她為夫人。後來驪姬想立自己的兒子奚齊為太子，於是設計陷害太子申生，和兩位公子重耳與夷吾。驪姬先慫恿獻公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齊和她妹妹與獻公生的兒子卓子留在身邊。又派士蒍去築蒲城和屈城。士蒍知道驪姬離間獻公父子的陰謀，所以城築了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向獻公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道：「臣聽說：『如果沒有喪事卻悲傷，憂愁必然接著到來；沒有兵患卻築城，必會被敵人據守。』既然會被敵人據守，又何必完成它呢？擔任官職而不服從君命，是不敬；把敵人可以據守的城...
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白蓮教起事
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散布的農民暴動逐漸集中在白蓮教的勢力圈中。1351年，黃河氾濫，流民大量產生，元廷徵華北民夫、士兵修築黃河堤防，白蓮教教主韓山童(註1.)欲趁此時機起事，事蹟洩漏，韓山童被捕，其妻楊氏帶著兒子韓林兒逃往河南。山童門人劉福通等見時機緊迫，乃據潁州(安徽阜陽縣)起事，以紅巾纏頭，故稱紅巾軍，是為冬戲紅巾軍；稍後，徐壽輝(註2.)等具長江中游的蘄州(湖北蘄春縣)，亦稱紅巾軍起事，是為西系紅巾軍。不久西系紅巾軍推徐壽輝為皇帝，建「天完」國，勢力由兩湖擴及於江西。1352年，濠州(安徽鳳陽縣)郭子興亦以紅巾軍起事；1353年，私鹽...
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角目鳥
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北美、挪威等地區最希望一睹其風采的品種之一呢！ 【群居習性】角目鳥喜歡群居，牠們會在海邊的岩石峭壁上築巢，為數眾多的角目鳥窩讓岩壁看起來就像「角目鳥公寓」一樣，十分熱鬧；而且各個「住戶」間距離很近，近到只要把嘴巴一伸，就會不小心啄到鄰居。懂得「敦親睦鄰」，彼此感情良好的角目鳥群們，無論在飛行或棲息的時候都很團結，若是有不友善的鳥類靠近，牠們就會一起發出警戒聲，並且成群結隊「擺陣」，以快速的環狀飛行隊伍讓入侵者頭昏眼花，不得不逃之夭夭。 【繁殖】通常在交配之後，雌角目鳥會在狹窄的石縫上產下一顆白色的蛋，並沒有鳥巢的保護，每...
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千轉萬變
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選女樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其...
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八色鳥
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白、綠、藍綠、寶藍、紅色，一隻小小的鳥竟可以同時共有如此豐富的色彩，除了色彩豐富之外，更有在固定地方築巢的習慣，所以只要環境不被破壞或被改變，每年都可以見到漂亮八色鳥回來翱翔。<註3> 關鍵字中文關鍵字：八色鳥英文關鍵字：Pitta brachyura 參考書目註1：保育類野生動物圖鑑，鳥類144頁，姚正得著，台灣特有生物研究保育中心1996年6月出版。註2：台灣野鳥圖誌124頁，何華仁著，常民文化1996年6月出版。註3：鳥羽，台灣野鳥羽毛圖鑑256頁，郝偉廉著，商周出版，家庭傳媒城邦分公司2006年2月發...
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一木難扶
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一根梁柱無法支持整棟建築物。指即將倒塌的建築。比喻事情艱鉅，非個人之力所能勝任。《封神演義》第九四回：「臣聞：『大廈將傾，一木難扶。』」也作「獨木難支」、「一木難支」。
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塘沽新港
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在抗戰期間，華北淪陷時，日人在溏沽和大沽之間建築新港。光復後政府繼續修築，稱為「塘沽新港」。
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二里頭文化
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里頭文化的宮殿遺址，其從形制到結構都很有早期宮殿的特色，很多地方都為後代宮殿所沿用，開創了中國宮殿建築傳統的先河。 關鍵字中文關鍵字：二里頭文化Keyword：Erlitou 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.146-147（註一）黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士文化出版。P.114-115（註二）
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盧照鄰
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風疾,居長安附近太白山，因服丹藥中毒，手足殘廢。徙居陽翟具茨山下，買園數十畝，疏鑿潁水,環繞住宅,預築墳墓，偃臥其中。他「自以當高宗時尚吏，己獨儒；武後尚法，己獨黃老；後封嵩山,屢聘賢士,己已廢。著《五悲文》以自明」（《新唐書》本傳）。由於政治上的坎坷失意和長期病痛的折磨,終於自投潁水而死。盧照鄰的生卒年,史無明載。武則天登封于嵩岳，盧照鄰說到「後封嵩山」及其高宗鹹亨四年(673)所作《病梨樹賦》序「餘年垂強仕,則有幽憂之疾」推斷其時已年近四十，鹹亨四年下距登封元年為22年，則其生年約在太宗貞觀十年(636),去世時約六...
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貓頭鷹博士