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漢代刑罰之一。《漢書.卷四八.賈誼傳》:「今自王三公之貴,……而令與眾庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄市之法。」三國魏.蘇林.注:「傌,音罵。」
夫人     
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1.諸的妻室。《左傳.隱公二年》:「十有二月乙卯,夫人子氏薨。」
不祿     
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1.古稱士死為「不祿」,意指不再享有俸祿。《禮記.曲禮下》:「天子死曰『崩』、諸曰『薨』,大夫曰『卒』,士曰『不祿』,庶人曰『死』。」
女兒     
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1.女人。《史記.卷一○七.魏其武安傳》:「今日長者為壽,乃效女兒呫囁耳語。」《紅樓夢》第九回:「又見秦鐘腼腆溫柔,未語面先紅,怯怯羞羞,有女兒之風。」
名實不副     
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此處所列為「名不副實」之典源,提供參考。 #《漢書.卷九九.王莽傳上》1>莽乃起事,上書言:「臣以元壽二年六月戊午倉卒之夜,以新都引入未央宮;庚申拜為大司馬,充三公位;元始元年正月丙辰拜為太傅,賜號安漢公,備四輔官;今年四月甲子復拜為宰衡,位上公。臣莽伏自惟,爵為新都,號為安漢公,官為宰衡、太傅、大司馬,爵貴號尊官重,一身蒙大寵者五,誠非鄙臣所能堪。據元始三年,天下歲已復,官屬宜皆置。《穀梁傳》2>曰:『天子之宰,通于四海。』臣愚以為,宰衡3>官以正百僚、平海內為職,而無印信4>,名實不副。臣莽無兼官之材,今聖朝既過誤而用之,臣請御史刻宰衡印章曰『宰衡太傅大司馬印』,成,授臣莽,上太傅與大...
喜事     
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1.婚嫁或一切值得慶賀的事。唐.韓愈〈詠燈花同十一〉詩:「更煩將喜事,來報主人公。」《儒林外史》第二四回:「南京這些鄉紳人家,壽筵或是喜事,我們只拿一副蠟燭去,他就要留我們坐著一桌喫飯。」
斷頭將軍     
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斷頭將軍目錄1 出處2 故事2.1 解釋3 詞義3.1 相似詞3.2 相反詞4 例句5 資料來源 出處三國.陳壽《三國志.蜀書》先主旣定江南,以飛為宜都太守、征虜將軍,封新亭,後轉在南郡。先主入益州,還攻劉璋,飛與諸葛亮等泝流而上,分定郡縣。至江州,破璋將巴郡太守嚴顏,生獲顏。飛呵顏曰:「大軍至,何以不降,而敢拒戰?」顏答曰:「卿等無狀,侵奪我州,我州但有斷頭將軍,無有降將軍也。」飛怒,令左右牽去斫頭,顏色不變,曰:「斫頭便斫頭,何為怒邪!」飛壯而釋之,引為賓客。飛所過戰克,與先主會于成都。益州旣平,賜諸葛亮、法正、飛...
    
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《說文˙玉部》:「琀,送死口中玉也。」段注說諸用璧、天子用玉,總歸起來就是指放在口中的小型玉器。琀這個字跟大多數的玉部字一樣,偏旁「含」當聲符,在這個字中「含」也兼義,指這塊玉是被放在喪者口裡的。考古結果顯示琀玉的種類十分多樣,形狀有玉珠、玉管、玉魚、玉貝、玉蠶、玉龍、玉戈、玉玦等。大約從西漢中期開始,普遍採用玉蟬作琀。所以後人對於琀的第一直接印象,通常都是玉蟬。而以出土了大量玉器聞名的紅山文化中,也有為數不少的動物型玉器,玉蟬也是其中頗為常見的一類,推測紅山先民是認為蟬化蛹後似是死去其實不然,總有一天會破蛹而出,蛻變...
告朔     
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朔,每月初一日。告朔是古代一種祭祀儀式。天子在歲末時,將來年每月的曆書頒給諸,諸拜受,藏於祖廟,每月朔日,以活羊祭告於廟,然後聽政。《周禮.春官.大史》:「頒告朔于邦國。」
戰鬥     
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以武力相爭鬥。《史記.卷六.秦始皇本紀》:「天下共苦戰鬥不休,以有王。」《三國演義》第三三回:「尚無心戰鬥,逕奔幽州投袁熙。」
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