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朱天心
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。 觀點朱天心的文學焦慮：作為一個外省軍官的女兒，朱天心成長於眷村，但是，在兩歲時，她因為母親要照顧剛出生的妹妹而被送到苗栗客家庄的外婆家養育，客語因而成為朱天心所會的第一種語言。朱天心的父親朱西寧是很出色的小說家，卻因為外省籍貫和軍人身份，在台灣文壇的本土化意識越來越強烈之後，被歸類為國民黨的御用文人，就連文學作品也深受質疑。朱天心和父親感情深厚，對於父親來台幾十年，為國家服務，娶客家女子，卻被認為是政府反共政策下的御用文人，或是被冠以隱含貶意的「軍中作家」頭銜，感覺荒謬而委屈。而在台灣「本土化」的過程中，面對台灣外省...
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台灣野兔
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目錄1 台灣野兔(Formosan hare)1.1 野兔不要喝水1.2 食物1.3 關鍵字1.4 參考書目 台灣野兔(Formosan hare)1. 牠們的後腳特別長，野兔奔跑能力非常強，速度非常快，剛出生的幼兔就能張開眼睛，且渾身有毛，並能在幾分鐘內跑動。牠們有著淡黃褐色的毛，腹部下的顏色較淡，毛色因季節性的改變不多。兔子的繁殖能力是很強的，但大部分生育幼兔都會在特定季節，雄兔求偶的動作包含噴射尿液。兔子的上唇中間有縱溝，將上唇分為兩瓣，是天生的「兔唇」。(註1)2.台灣野兔屬於夜行性，喜歡在人類行走的小道上行動，...
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阮籍
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他为从事中郎。 思想 阮籍和嵇康都一樣性情孤傲，才分過人，喜歡老莊之學，不過兩人個性差很多，嵇康直率剛強，阮籍卻性格沉靜、喜怒不形於色、不論是非、遇事比較超然。阮籍著有《大人先生傳》、《達莊論》、《通易論》等文章，全力批判儒學的虛偽，而將思想歸於老莊。因為在那個政治黑暗的年代，即使曾經有積極的濟世思想，（《晉書》阮籍傳：『籍本有濟世志……』），但面對同輩士人的被誅，對於現實的希望破滅，自然會趨於消極的避世思想。阮籍這些充滿老莊思想的文章，對當時的玄學運動，產生了一定規模的影響力。 著作今傳有《阮步兵集》，其重要論著如〈通...
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勾引
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1.引誘、勾搭。[例]他為人剛正不阿，從不受利益勾引，做出邪曲的事情來。
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社會依附
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發展 Bowlby(1969)將嬰兒期依附分四個階段(李麗枝，2006)：依附前期(0~3個月)：剛開始嬰兒似乎對任何人都有興趣，到2~3個月後，嬰兒才能借助於視覺、聽覺，以區分母親與他人的不同點。依附醞釀期(3~6個月)：嬰兒與其母親或主要照顧者之間，會形成一種獨特的關係。嬰兒較常與母親微笑並發出聲音，雖能接受陌生人，但已能清楚分辨母親是何人了。清楚的依附期(6~12個月)：藉著爬行、學步來探索週遭世界，這種挪動技巧，使得嬰兒能主動去尋找並親近母親。在此時期，嬰兒亦獲有物體或人物恆存的概念，也就是說，嬰兒能在某人不在...
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大悲咒
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佛教咒語之一。代表千手千眼觀世音菩薩之內證功德的真言。載於菩提流志譯的《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經》、金剛智譯的《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本》、不空譯的《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》，及其他譯家所翻譯的密續中。但咒文各經互異。現在通行的〈大悲咒〉，係出自伽楚達磨譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》。此咒是漢地佛教徒最常持念的咒語之一。
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菩提樹
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覺樹、道樹、道場樹、佛樹、阿里多羅、阿思多羅樹、丕葩拉樹、阿輸陀樹、阿榆陀樹、印度菩提、印度波樹、金剛子、菩提子等植物分類：桑科(Moraceae)榕屬(Ficus)（註1）園藝分類：常綠大喬木原產地：中國南部、印度、緬甸即及斯里蘭卡一帶花色：綠色花期：七月至八月用途：藥用、盆栽、花壇和行道栽培等花語：結婚、夫妻之愛、聖潔 介紹桑科(Moraceae)榕屬(Ficus)的菩提樹，為常綠大喬木，其原產於中國南部、印度、緬甸即及斯里蘭卡等地區。而菩提樹的種名為religiosa，意即「神聖的」、「宗教的」，為紀念釋迦牟尼佛於...
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肩頭
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兩肩之上。[例]他剛從大雨中歸來，雖然撐著傘，肩頭上仍被淋溼了。
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鍾理和
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文教員，這段短短的期間內，完成了〈校長〉這篇作品，此篇作品是他看到戰後台灣知識份子的心靈風景，這是他剛返台時，僅有的美好印象。七月次子立民出生。有自己喜愛的事業，兄弟分家又獲得父親留給他的一份遺產，即笠山農場最前端的部分，包含整個笠山及屋舍伙房。正當生活安定順遂時節，偏逢肺疾發作，當時的結核病幾乎等同於絕症。鍾理和繼承了父親的一部分產業，但住院期間差不多已變賣一空，病後由妻子耕種僅存的幾分山田獨撐家計。此後，窮苦潦倒的生活及鄉野農村的農耕的體驗倒成了他文學的養分。作者以四十六歲英年早逝，身後留下了約六十篇作品，加上日記、...
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踵繼
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接續。如：「才剛上任當主管，許多應酬就踵繼而來。」
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貓頭鷹博士