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鍾曉陽
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於決定台灣文學史發展的張愛玲的精警敘事觀點，鍾曉陽的敘事手法明白突顯感傷的情愫；張愛玲所寫的人物都是庸俗的人物，只為得「以庸俗反當代」，然而鍾曉陽卻是落實描寫普通人物在普通生活中的悸動。 參考文獻香港女作家在台灣──談鍾曉陽的《哀歌》 （李宜芳台灣佛光大學文學系博士候選人）http://www.fgu.edu.tw/~wclrc/drafts/Taiwan/li-yi/li-yi-01.htm責任編輯語二甲109702135
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憲章
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2.遵守法制。《禮記．中庸》：「仲尼祖述堯舜，憲章文武。」
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賢愚不分
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是非不明，無法辨別賢能者與平庸者。《文明小史》第四二回：「但是人數多了，自難免魚龍混雜，賢愚不分。」
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刎頸至交
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相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖5>，請辭去。」藺相如固6>止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王7>？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱8>之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，彊秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私讎也。」廉頗聞之，肉袒負荊9>，因賓客至藺相如門謝罪。曰：「鄙賤之人，不知將軍寬10>之至此也。」卒11>相與驩12>，為刎頸之交。 〔注解〕
(1) 相如：藺相如，戰國時趙人，生卒年不詳。出身寒微...
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文武
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4.周文王與武王的合稱。《禮記．中庸》：「文武之政，布在方策。」唐．白居易〈新樂府．八駿圖〉：「周從后稷至文武，積德累功世勤苦。」
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駑駘
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2.比喻才能低下庸劣。《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「倘不以駑駘見斥，願拜門牆。」
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與噲為伍
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韓信知漢高祖畏其才能，常稱病不朝，自此鬱悶不樂，並羞與周勃、灌嬰等為伍。後過樊噲家門，噲跪拜送迎，韓信遂自嘲曰：「生乃與噲等為伍！」典出《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後比喻與平凡庸俗的人共事或同伙。
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發育
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1.滋生長養。《禮記．中庸》：「聖人之道，洋洋乎發育萬物，峻極于天。」《明史．卷二五五．黃道周列傳》：「惟孝弟之人始能經綸天下，發育萬物。不孝不弟者，根本既無，安有枝葉。」
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腐鼠
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2.惠施為梁國相，莊子往見之。惠施聽左右言，以為莊子此行欲取而代之，故懼。莊子往見之，以鵷雛自比，非練食不食，非醴泉不飲。今有一鴟得腐鼠，見鵷雛飛過，以為欲奪腐鼠，故嚇鵷雛。借以諷刺惠施的恐懼。典出《莊子．秋水》。後比喻庸俗的人所珍愛的物品。唐．李商隱〈安定城樓〉詩：「不知腐鼠成滋味，猜意鴛罈騢未休。」
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陳陶
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江中逢故人》一詩中感嘆道：“十年蓬轉金陵道，長哭青雲身不早。故鄉逢盡白頭人，清江顏色何曾老？”朝政昏庸，國勢衰微，知識分子徒有愛國之心、報國之志。陳陶的悲涼恐怕是晚唐詩人心理上的共同寫照。 著作 儘管陳陶的詩作多為憂時憫亂、感嘆身世之作，流露出濃厚的感傷氣氛，甚至消極情緒，但象《塞下曲》、《胡無人行》、《關山月》、《水調詞十首》、《閒居雜興五首》、《隴西行四首》等詩依然散發著批判現實主義的芳香。其中《隴西行》最為著名，喻守真先生編注的《唐詩三百首詳析》給予了很高的評價。 評價 鄱陽詩人陳陶《隴西行》得以入選《唐詩三百...
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貓頭鷹博士