:::
共 1028 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
恃才凌物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「恃才傲物」之典故說明，提供參考。蕭子顯（西元４８９∼５３７），字景陽，南朝梁蘭陵人。雅好文學，文章寫得很好，〈鴻序賦〉一文，曾獲得沈約的讚賞。且精於史學，撰有《南齊書》、《後漢書》、《貴儉傳》等書。他生性莊嚴孤傲，對於自己的才氣頗為自負，曾自比為宋玉、賈誼。接見普通賓客時，也不和他們交談，只是揮扇示意，因此得罪了那些平庸的讀書人。但因他的才華受到梁武帝和簡文帝父子的看重、賞識，在他過世後，梁簡文帝還特別為子顯手書詔書：「恃才傲物，宜諡曰驕。」意思是說他生前依仗自身的才幹，驕傲自負，應該諡號「驕」。後來「恃才傲物」被用來指依仗本身有才幹而驕傲自大，目空一切。
|
|
凡桃俗李
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻庸俗。如：「他看起來就是一個凡桃俗李的人。」
|
|
沉魚落鴈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「沉魚落雁」之典源，提供參考。 《莊子．齊物論》齧缺問乎王倪曰：「子知物之所同是乎﹖」曰：「吾惡乎知之！」「子知子之所不知邪？」曰：「吾惡乎知之！」「然則物无知邪？」曰：「吾惡乎知之！」雖然，嘗試言之。庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？且吾嘗試問乎女：民溼寢則腰疾偏死，鰌然乎哉﹖木處則惴慄恂懼，猿猴然乎哉？三者孰知正處？民食芻豢，麋鹿食薦，蝍蛆甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？猿猵狙1>以為雌，麋2>與鹿交，鰌3>與魚游。毛嬙、麗姬4>，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟5>。四者孰知天下之正色6>哉？自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！...
|
|
兩端
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.兩個極端，即過與不及。《禮記．中庸》：「執其兩端，用其中於民。」
|
|
不次
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不依次序、不按常規。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。」宋．歐陽修〈論臺諫官唐介等宜早牽復劄子〉：「臣材識庸暗，碌碌於眾人中，蒙陛下不次拔擢，置在樞府。」
|
|
飾外絮內
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，明浙江青田人。輔佐明太祖朱元璋平定天下，官至御史中丞，兼太史令，封誠意伯，為明代開國功臣。後為胡惟庸陷害，憂憤而卒，謚號文成。擅長詩文，亦精通天文兵法。
(2) 醇醲：音ㄔㄨㄣˊ ㄋㄨㄥˊ，濃厚的酒。
(3) 飫：音ㄩˋ，飽食、飽足。
(4) 巍巍乎：崇高雄偉的樣子。巍，音ㄨㄟˊ。
(5) 赫赫乎：顯盛的樣子。赫，音ㄏㄜˋ。
(6) 象：摹擬、效法。
(7) 敗絮：破棉花。
|
|
巴比倫王國
瀏覽人次:0
收藏人次:0
王直接任免各種官吏、派王室官員和國王斯人代表監督地方行政；加強對神廟的經濟控制，使之成為王室經濟的附庸；編撰和頒布法典以維護社會秩序；實行份地與軍事義務相結合的制度，以解除國王常備軍的後顧之憂。（註一） 漢摩拉比法典漢摩拉比法典原文被刻在一個玄武岩石柱上，於1901年由法國考古隊發現於伊朗的蘇茲，線收藏於巴黎羅浮宮。其石柱下面刻滿了楔形文字，上面則是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢摩拉比王國授予權杖的浮雕（註一）。漢摩拉比法典主要的精神在於歌頌正義的回覆，保護社會弱者和受虐待的人；而當時漢摩拉比的人民被分為三個階級，其訂定的刑...
|
|
唱高和寡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」後來「曲高和寡」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻無法引起大眾的共鳴。
|
|
方昌未艾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「方興未艾」之典源，提供參考。 ＃宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉（據《陳龍川文集．卷一》引）1>朝得一才士而暮以當路不便而逐，心知為庸人而外以人言不至而留，泯其喜怒哀樂，雜其是非好惡而用，依違以為仁，戒喻以為義，牢籠以為禮，關防以為智。陛下聰明自天，英武蓋世，而何事出此哉！天下非有豪猾2>不可制之姦，虜人3>非有方興未艾之勢，而何必用此哉！夫喜、怒、哀、樂、愛、惡，人主之所以鼓動天下而用之之具也，而皇極之所謂先作者，不使加意於其間耳，豈欲如老莊所謂槁木死灰，與天下為嬰兒而後為至治之極哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．陸佃〈太學策問〉、宋．周煇《清波雜志．卷一》。
(2) 豪猾...
|
|
司馬翎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
同時透過武功的設計，展現了他對人性和道德的關懷。更重要的是，司馬翎的江湖世界中，女俠不再只是瓶花的附庸角色。司馬翎往往不吝於讓其小說中的俠女展露其豐富而深刻的內心世界，情感自主，女性的智慧備受強調，可以說是武俠小說圈中唯一能讓女性發展出個人生命境界的作家。 後人評價：從他的創作歷程而論，以司馬翎為名的一段時日，是成果最輝煌、收穫最豐碩的黃金時期。早期名家，如臥龍生、古龍皆對他贊不絕口，今人稱許其為「新派領袖」、張系國讚譽之為「作家中的作家」，葉洪生則認為其生前名氣雖遜於二龍（臥龍生及古龍），「實則卻居於『承先啟後』的樞紐...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士