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夢寐魂求
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猶「夢寐以求」。見「夢寐以求」條。01.《藝文類聚．卷七九．靈異部下．魂魄》引南朝梁．沈炯〈歸魂賦〉：「思我親戚之顏貌，寄夢寐而魂求。」
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弄孫含飴
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。現在社會上正遭逢困境，穀價上漲了好幾倍，我因此日夜憂心，坐立不安。在這個時候，實在不應該再談分封外戚爵位的事。等到國家安定、年年豐收的時候，你就可以依著自己的意思去處理政事，而我也自然可以含著糖逗弄著小孫子，過著悠閒的生活，不再過問國家大事了。」後來「含飴弄孫」被用來形容老年人恬適悠閒的生活樂趣。
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斂手
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1.縮手。指有所顧忌而不敢恣意妄為。《史記．卷一三○．太史公自序》：「使諸侯斂手而事秦者，魏冄之功。」《後漢書．卷二九．申屠剛鮑永郅惲列傳．鮑永》：「貴戚且宜斂手，以避二鮑。」
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蟒袍
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明、清時皇帝或皇親國戚參加慶典才穿的禮服。皇子、親王的蟒袍為九蟒，五爪，金黃色。品官自八蟒至五蟒，為四爪，除金黃色外，有古銅或白色，因人不同。《儒林外史》第四二回：「應天府尹大人戴著襆頭，穿著蟒袍，行過了禮，立起身來，把兩把遮陽遮著臉。」也稱為「蟒衣」。
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不疾而呻
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此處所列為「無病呻吟」之典故說明，提供參考。「呻吟」是病痛或哀傷所發出的聲音。有病呻吟是正常，如果沒有生病也在那兒哼哼唉唉，就有點無端憂戚或妄發牢騷了。宋代辛棄疾有一闕〈臨江仙〉詞，說自己年華老去，似乎沒啥用處了，所以老天要自己隱居於山林中。但是回想自己過去幾十年的生命歷程，曾有許多歡樂卻換來今日的歎息，就警覺自己竟然無病也在呻吟。這是「無病呻吟」的原義。這句成語比較常用的是它的引申義。因為是無病呻吟，所以就有矯揉做作的意思，常用來比喻作品缺少真感情，矯揉造作，說些言不由衷的話，或譏諷人裝腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩，雖然不合楚...
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手腳無措
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此處所列為「手足無措」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》有一段記載：衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不...
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魚頭參政
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宋代魯宗道官拜參知政事，個性剛直，嫉惡敢言，貴戚用權的都怕他，因他姓魯且骨鯁，故被稱為「魚頭參政」。見《宋史．卷二八六．魯宗道傳》。
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親眷
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2.血親與姻親的通稱。《初刻拍案驚奇》卷三五：「那親眷久已出外，弄做個滿船空載月明歸。」也稱為「親戚」、「親串」。
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步障
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古代顯貴者出遊時，於道旁設下遮蔽風寒塵土或禁人窺視的帳幕，長者可達數十里。《晉書．卷三三．石苞傳》：「與貴戚王愷、羊琇之徒以奢靡相尚，……愷作紫絲布步障四十里，崇作錦步障五十里以敵之。」《北史．卷八一．儒林傳上．張景仁傳》：「景仁多疾，帝每遣徐之範等療之。……車駕或有行幸，在道宿處，每送步障，為遮風寒。」
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意合情投
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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