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通才練識
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博學多才、見識練達的人。唐．崔尚〈唐天台山新桐柏觀頌序〉：「夫其通才練識，贍學多聞，翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也。」
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藤攀葛繞
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形容草木茂密。《西遊記》第二八回：「忽見一帶林坵，真個是藤攀葛繞，柏翠松青。」
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束手無計
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，就從這裡的「拱手無策」演變而出，用來比喻面對問題時，毫無解決的辦法。出現「束手無策」的書證如宋．王柏〈書先君遺獨善汪公帖後〉：「今正恨襄樊失守，人物眇然，蓋於安平無事時，士大夫念慮不及此。一旦事變之來，莫不束手無策。」
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常度
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1.平時的態度。《後漢書．卷一八．吳漢傳》：「諸將見戰陳不利，或多惶懼，失其常度。」清．薛福成《庸盦筆記．卷六．幽怪．水鬼假冒舢板船》：「自登舟之後，柏存舉措言語，頗改常度。」
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黑炭
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曾與火成岩接觸而稍微焦化的石炭。黑色板狀塊體，有松脂光澤，燃燒時有煙臭，是製焦炭、煤氣、石炭酸、柏油等的原料。
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葉憲祖
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人名。（西元1566～1641）字美度，一字相攸，號桐柏，又號斛園居士，明浙江餘姚人。萬曆四十七年進士，官工部主事。魏忠賢建生祠，因不肯督工而罷職，後復任廣西按察使。工詞曲。現存傳奇四種、雜劇九種。
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彭紹升
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人名。字允初，號尺木，又號知歸子及二林居士，際清是他受菩薩戒的法名。江蘇長洲縣人。清代著名的居士。乾隆三十四年進士及第，授縣官，辭不就。因結識羅有高與閱讀明朝高僧紫柏的全集，受到感動而歸心佛法，尤深信淨土。他在淨土教義上除蓮池外，最推重省庵。平日常閉關念佛，發願迴向。著有《一行居士集》、《居士傳》、《阿彌陀經約論》、《一乘決疑論》等。對清代淨土信仰的推展有重要的影響。
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智旭
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明朝一位高僧的法號。俗姓鍾，字澫益，自號八不道人。蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。早年反佛老，後讀蓮池書改信佛教。二十四歲剃度出家，學唯識、禪、律、華嚴、天台各宗教義。尤重天台。主張佛、道、儒三教一致。與憨山德清、紫柏真可、雲棲袾宏並稱明末四大高僧。著有《閱藏知津》四十四卷、《靈峰宗論》十卷等。
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碑記
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碑上的記事文。唐．張說〈過漢南城歎古墳〉詩：「松柏剪無餘，碑記滅罔傳。」
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印香
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用金屬印格將香料末印成前後相屬的文字，焚燒之後，字跡仍分明可識。唐．王建〈香印〉詩：「閑坐燒印香，滿戶松柏氣。火畫轉分明，青苔碑上字。」也稱為「香印」。
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貓頭鷹博士