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東首
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2.東邊。《醒世恆言．卷一五．赫大卿遺恨鴛鴦絛》：「庭中松柏參天，樹上鳥聲嘈雜。從佛背後轉進，又是一條橫街。大卿徑望東首行去，見一座雕花門樓，雙扉緊閉。」《兒女英雄傳》第二三回：「因他家現無男丁，所以就在荒塋代他料理，並且就要在這塋地的東首，擇地安葬。」
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石炭紀
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古生代的一個紀。約相當二億八千萬年前至三億四千五百萬年前，為地質年代中最主要的成煤時代。此世紀兩棲類動物已繁盛，羊齒類植物和松柏亦開始出現。
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畫梁雕棟
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形容建築物富麗堂皇。元．王子一《誤入桃源》第二折：「光閃閃貝闕珠宮，齊臻臻碧瓦朱甍，寬綽綽羅幃繡櫳，鬱巍巍畫梁雕棟。」《醒世恆言．卷三九．汪尹火焚寶蓮寺》：「老檜修篁，掩映畫梁雕棟；蒼松古柏，蔭遮曲檻迴欄。」也作「雕梁畫棟」。
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禁火
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2.禁止炊爨。南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．二月》：「去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。」唐．郭鄖〈寒食寄李補闕〉詩：「萬井閭閻皆禁火，九原松柏自生煙。」也作「禁煙」。
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魄動
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震懾、敬畏。唐．韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩：「森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈官。」
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李渝
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李渝（1944年－），成長於台灣的知名女作家，柏克萊加州大學中國藝術史博士[1]，現任教於美國紐約大學東亞系。她本籍中國安徽，生於中日戰爭時期的中國重慶。另外，她亦是台灣知名作家郭松棻的妻子。台大外文系畢業，後來赴美從事藝術史研究、教書與定居的李渝，是台灣保釣運動學生之一。1980年代，重新投入寫作行列的李渝，文筆充滿現代主義，並用特殊純文學筆觸，刻劃政治轉變中的台灣。2006年，教育部主導的少年文學讀本將她短篇小說〈朵雲〉列為1980年代台灣文壇的代表作之一，並稱李渝文字充滿了「留白的藝術」。 ...
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扶直
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扶助培植使能自立。宋．謝枋得〈北行別人〉詩：「雪中松柏愈青青，扶直綱常在此行。」
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先主
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3.開國國君。《文選．孫楚．為石仲容與孫皓書》：「吳之先主，起自荊州，遭時擾攘，播潛江表。」唐．杜甫〈古柏行〉：「憶昨路遶錦亭東，先主武侯同閟宮。」
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抱獨守殘
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缺，稍離其真，乃陳發秘臧，校理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
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守殘保缺
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缺，稍離其真，乃陳發秘臧，校理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
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貓頭鷹博士