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先主
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1.祖先的牌位。清．汪中〈先母鄒孺人靈表〉：「世父將鬻其宅，先主無所置。」
2.古代家臣稱大夫的祖先。《國語．晉語九》：「昔先主文子少釁於難，從姬氏於公宮，有孝德以出在公族。」
3.開國國君。《文選．孫楚．為石仲容與孫皓書》：「吳之先主，起自荊州，遭時擾攘，播潛江表。」唐．杜甫〈古柏行〉：「憶昨路遶錦亭東，先主武侯同閟宮。」
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先
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時間或次序在前的。與「後」相對。如：「首先」、「事先」、「搶先一步」、「爭先恐後」、「先見之明」、「百善孝為先」。
祖宗。如：「不辱其先」。
已逝的。如：「先父」、「先人」、「先烈」、「至聖先師」。
先生：A>對一般人的敬稱。B>對老師的尊稱。C>妻子對別人稱自己的丈夫。D>稱年長或有道德的人。E>稱有醫、卜、星相各種技能的人。
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主
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國君。如：「君主」、「兵強主尊」。
主人。如：「地主」、「店主」、「主僕」、「東道主」。
最重要的。如：「主要」、「主角」、「主將」、「主食」。
掌管。如：「主宰」、「主管」、「主持」、「主政」。
心裡對事情的定見或看法。如：「主見」、「主意」、「六神無主」。
基督徒或回教徒稱其所信仰的神。如：「主耶穌」、「阿拉真主」。
死人的牌位。如：「神主」、「木主」。
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妄自菲薄
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於成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，諡號昭烈帝，史稱為「劉先主」。
(2) 引喻失義：援引例證而有所不當。見「引喻失義」。〔參考資料〕另可參考：三國蜀．諸葛亮〈出師表〉（據《文選．卷三七．表上》引）
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咎由自取
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在《三國志．卷四○．蜀書．劉彭廖李劉魏楊傳》中，作者陳壽記敘了蜀國七位大將的生平事略。劉封，是劉備的養子，具有武藝，氣力過人，堪稱是一員猛將；然而因沒有出兵援救關羽，並且和孟達不和，使得孟達最後投奔魏國，他因此受到劉備的責怪；此外，諸葛亮也擔心他剛猛的個性，將來在改換政權後會很難制御，勸先主除之，終於導致劉備把他賜死。彭羕，劉備認為他足以和孔明、孝直等人並駕齊驅，但諸葛亮卻認為彭羕心大志廣，無法保國衛民，後來劉備就把他派離了京師，給予一個太守的職位；他對於這樣的遭遇感到不平，說了一句讓人引起誤會的話，就被關到獄中，最後被誅殺。廖立，諸葛亮將他與龐統相提並論，譽為楚之良才，可以輔助興盛國家大業；...
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如魚得水
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ú dé shuǐ釋義︰猶「如魚得水」。見「如魚得水」(二)。
01.晉．常璩《華陽國志．卷六．劉先主志》：「與亮情好日密，自以為猶魚得水也。」 參考詞語︰魚水相得注音︰ㄩˊ ㄕㄨㄟˇ ㄒ｜ㄤ ㄉㄜˊ漢語拼音︰yú shuǐ xiāng dé釋義︰猶「如魚得水」。見「如魚得水」(二)。
01.唐．李中〈讀蜀志〉詩：「鼎分天地日，先主力元微。魚水從相得，山河遂有歸。」 參考詞語︰如魚在水注音︰ㄖㄨˊ ㄩˊ ㄗㄞˋ ㄕㄨㄟˇ漢語拼音︰rú yú zài shuǐ釋義︰猶「如魚得水」。見「如魚得水」(二)。
01.唐．樂朋龜〈西川青羊宮碑銘〉：「致百辟以協和，如魚在水；感兆人之歸湊，如蟻慕膻。...
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三顧茅廬
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：音ㄗ，通「咨」，商量、詢問。
(4) 驅馳：奔走效力。 ◎２《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。
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集思廣益
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《三國志．卷三九．蜀書．董劉馬陳董呂傳．董和》先主定蜀，徵和為掌軍中郎將，與軍師將軍諸葛亮並署左將軍大司馬府事，獻可替否，共為歡交。自和居官食祿，外牧殊域，內幹機衡，二十餘年，死之日家無儋石之財。亮後為丞相，教與群下曰：「夫參署1>者，集眾思廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄弊蹻而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑，又董幼宰參署七年，事有不至，至于十反，來相啟告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠於國，則亮可少過矣。」又曰：「昔初交州平，屢聞得失，後交元直，勤見啟誨，前參事於幼宰，每言則盡，後從事於偉度，數有諫止；雖姿性鄙暗，不能悉納，然與此四子終始好合，亦足以明其...
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唯唯諾諾
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《韓非子．八姦》凡人臣之所道成姦者，有八術：……二曰在旁。何謂在旁？曰：優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯1>，未使2>而諾諾3>，先意承旨4>，觀貌察色5>，以先主心者也。此皆俱進俱退，皆應皆對，一辭同軌，以移主心者也。為人臣者，內事之以金玉玩好，外為之行不法，使之化其主，此之謂在旁。……凡此八者，人臣之所以道成姦，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。 〔注解〕
(1) 唯唯：音ㄨㄟˊ ㄨㄟˊ，恭敬應諾之詞。
(2) 使：命令、差遣。
(3) 諾諾：連聲答應之詞。表示順從而不違逆。
(4) 先意承旨：善於揣度心意，奉承他人。見「先意承志」。
(5) 觀貌察色：觀察表情、臉色，以...
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緒
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5.事業。如：「緒業」。唐．沈迴〈武侯廟碑銘〉：「先主纘緒，天下三分。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷七下．滇遊日記七》：「眾大之中，以小者為主，所以黃峰為木氏開千代之緒也。」
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