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神而明之，存乎其人
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玄妙高深的道理，只有聖哲才能明白。語出《易經．繫辭上》：「化而裁之存乎變，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」唐．孔穎達．正義：「若其人聖則能神而明之，若其人愚不能神而明之。」後指人懂得事物的道理，還要善加運用而不拘泥。清．紀盷《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄三》：「國弈不廢舊譜，而不執舊譜。國醫不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」
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趙孟頫
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中年以後，才上溯鍾、王，得晉人的法度。晚年則已由復古逐漸融會貫通，力求新面目，參用李邕的筆法，不再拘泥鍾、王古法而力求改變的明顯徵兆。但由於他的筆法精熟，所以後人對他的批評也集中在「圓熟」上面─批評他的字「姿媚」、「時有俗筆」。但他在書法史上由變古而復古的關鍵地位，卻是無庸置疑的。 集文學與藝術於一身趙孟頫在藝術上堪稱全才,擅詩文,精音律和鑑古,書法。繪畫在元代引領風騷,他以文人身分涉入繪事。中國繪畫在南宋前,雖有眾多"知識份子"在鼓吹文人畫,但仍沒改變宮廷畫風引導繪畫主流的局面,而這主流到了南宋,似乎是跟著宮廷畫風走到...
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獨自
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自己一個人。唐．劉禹錫〈浪淘沙．鸚鵡洲頭浪颭沙〉詞：「銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家。」《文明小史》第四○回：「恰巧一天，逢之獨自一個出外閒逛，沿著鴨子塘走去。」
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窒息
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咀嚼能力，例如:為4個月大嬰兒調製米糊時，質地不可以太稠，否則嬰兒不易吞嚥；為8個月大的嬰兒調製蛋黃泥時，質地不可太乾，否則嬰兒易噎到；而為12個月大的嬰兒製作水果丁時，需切成0.5立方公分以下的大小，以免嬰兒無法吞嚥，而發生窒息的危險。所以給嬰兒食用的固體食物應軟硬適中(以手一捏就碎的程度為標準)、大小合宜(約0.5立方公分以下)，並易於吞嚥，以確保安全。另外剛開始餵食時，應選擇嬰兒餵食用長柄塑膠湯匙，其大小適合剛學習進食的嬰兒使用，而餵食量應由二分之一開始，每口份量切勿太大，以防嬰兒噎到，餵食速度亦不宜太快，以免嬰兒...
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簇簇
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叢列的樣子。唐．白居易〈開元寺東池早春〉詩：「簇簇青泥中，新蒲葉如劍。」《紅樓夢》第六回：「至榮府大門石獅子前，只見簇簇的轎馬，劉姥姥便不敢過去。」
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懷才不偶
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只剩一身。自幼精通書史，廣有學問，志氣謀略，件件過人。只為孤貧無援，沒有人薦拔他，分明是一條神龍困于泥淖之中，飛騰不得。眼見別人才學萬倍不如他的，一個個出身通顯，享用爵祿1>，偏則自家懷才不遇，每日鬱鬱自嘆道：「時也，運也，命也。」一生掙得一副好酒量，悶來時只是飲酒，盡醉方休。 〔注解〕
(1) 爵祿：爵位與俸祿。
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情境教學
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為:教育應以學生為本位，意即:教育的內容應以學生所熟悉的生活經驗為主，反對以學科知識為主的填鴨式、灌泥漿的教學(Dewey，1956)。情境教學的目標，分述如下:促進良性競爭:經由學生分組負責的規劃設計，各組學生在參與時都會追求最佳表現來與其他同學分享，亦即將竭盡所能的全力施展參與，各組學生在不斷求新求變的良性刺激下，將能形成刺激學生整理學習成長的最佳動力。增進學習領域:一個良好規劃的教學佈置過程，除了可以提供學生一個溫馨且極有助益的學習環境之外，還可以提供並且增廣學生在課本等制式教材外，更寬廣的學習範疇，集合全班的資料...
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舊瓶裝新酒
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比喻雖力求革新，但仍無法掙脫桎梏，只能拘泥在舊有的模式裡表現新意。如：「他的企劃案只是舊瓶裝新酒，難怪會被總經理打回票！」也作「舊瓶新酒」。
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恥居人下
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以地位不如人為恥。宋〈陳亮謝曾察院啟〉：「伏念某本無他長，恥居人下。常想英豪之行事，隨乃塵凡，頗知聖賢之用心，雜之泥滓。」《東周列國志》第六七回：「圍乃共王之庶子，年齒最長，為人桀驁不恭，恥居人下，恃其才器，陰畜不臣之志。」
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不時之須
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此處所列為「不時之需」之典源，提供參考。 ＃宋．蘇軾〈後赤壁賦〉（據《蘇軾東坡全集．前集．卷一九》引）1>是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而歎曰：「有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？」客曰：「今者薄暮2>，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸3>，顧安所得酒乎？」歸而謀諸婦。婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子4>不時之須。」於是攜酒與魚，復遊於赤壁5>之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．王質〈論吏民劄子〉。
(2) 薄暮：傍...
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貓頭鷹博士