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有效動力經營模式
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需有一心二用的能力，一邊進行教學一邊處理個別學生的不當行為，此外，教師在教學活動上要能順暢明快，不拖泥帶水，以吸引學生的注意力，減少紀律行為的產生，安排多樣化的作業且難易適中，以引起學生興趣，避免厭煩的情形發生。當學生不當行為發生時，教師對當事者採取的處理方式，會間接的影響到周遭的學生，產生漣漪效應，以達到懲一儆百之效（吳明隆，2009；張民杰，2007；郭明德，2001）。 （二）有效的班級經營策略教師能隨時了解教室中發生的事件並洞悉教室的一切，在同一時間能處理兩件或兩件以上問題，一發現學生有偏差行為教師立即做有效處...
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薜荔
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2.餓鬼。譯自胡語。佛教六道之一。這類眾生由於過去世所造的惡業，招致投生為餓鬼，常處在極度飢餓的狀態。《放光般若經》卷三：「我當為泥犁、薜荔中罪人所受苦痛，我當為眾生代受無央數劫苦痛。」也稱為「餓鬼」。
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地獄
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多數宗教所描述的死後極苦的世界。在佛教中地獄屬於六（五）道之一，有八大地獄。它是造惡者投生的場所，投生此處的眾生，將受到種種極端的折磨。在基督教、猶太教、祆教、回教等宗教裡，都認為地獄是亡靈經過最後審判而受處罰的最終場所。在中國民間觀念將地獄分作十八層，每層地獄各有閻王，執行審判和處罰的責任。《西遊記》第三回：「手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄。」也稱為「泥犁」。
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付諸一炬
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同，秦國統治者喜愛奢華，一般人民也愛護著自己的家園，但為何在榨取別人時，絲毫不留餘地，而揮霍起來卻像泥沙一般毫不珍惜呢？那撐梁的柱子，比田裡的農夫還多；架在梁上的椽子，比紡織機上的女工還多；管絃樂聲，比鬧市中人們的話語還多。宮殿中一切的富麗堂皇，卻帶給人們無窮的災難和不幸，使得人民敢怒不敢言，而統治者也更加地驕橫了起來。等到戍守邊疆的兵卒們一起義，函谷關被攻陷，項羽一來，放了一把大火，可憐這富麗的阿房宮就這樣化為灰燼了。所以後來指東西讓一把大火給燒光了，就叫作「付之一炬」。
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螻蛄
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昆蟲綱直翅目螻蛄科的泛稱。體圓，色褐，長約三公分。有兩對翅膀，前肢有力，善掘地，生活在泥土中。晝伏夜出，嗜食農作物嫩莖，為稻麥害蟲。雄蟲每於日落黃昏時叫。也稱為「土狗」、「蝲蝲蛄」、「鼫鼠」。
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飛鴻踏雪
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比喻往事所遺留的痕跡。參見「雪泥鴻爪」條。
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牡蠣
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動物名。牡蠣科雙殼類軟體動物。右殼小而薄，左殼大而凸，產於淺海泥沙中，肉味美，營養豐富。也稱為「青蚵」。
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富貴
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2.美好、華麗。宋．吳自牧《夢粱錄．卷一六．酒肆》：「曩者東京楊樓、白礬、八仙樓等處酒樓，盛于今日，其富貴又可知矣。」《董西廂》卷一：「此寺蓋造真是富貴：搗椒泥紅壁，雕花間玉梁。」
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塗炭生靈
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篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
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吳晟
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活潑生動，略無陳腔濫調足以證明鄉土文學在藝文上的正面價值和體認上的廣泛意義。 作品 《吾鄉印象》《泥土》《農婦》《店仔頭》《飄搖裡》《無悔》《向孩子說》《不如相忘》《吳晟詩選》《一首詩一個故事》《筆記濁水溪》等書
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貓頭鷹博士