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捨生忘死
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不顧性命。《蕩寇志》第六五回：「眾將奉元帥之命，捨生忘死，攻擊三關。」也作「捨死忘生」、「忘生捨死」。
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悲摧
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哀傷。《周書．卷一一．列傳．晉蕩公護》：「顧視悲摧，心情斷絕。」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭一三．古辭．焦仲卿妻》：「蘭芝慚阿母：『兒實無罪過。』阿母大悲摧。」
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邯鄲一枕
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。三載，出典同州10>，遷陝牧。……出入中外11>，徊翔臺閣12>，五十餘年，崇盛赫奕13>。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色14>，皆第一綺麗。前後賜良田、甲第15>、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨16>，不許。……是夕，薨17>。盧生欠伸18>而悟，見其身方偃19>於邸舍20>，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故21>。生蹶然22>而興，曰：「豈其夢寐也？」翁謂生曰：「人生之適，亦如是矣。」 〔注解〕
(1) 黍：植物名，即今俗稱之黃米。一年生草本。葉細長而尖，有粗毛，平行脈。果實呈淡黃白色，帶黏性；宜於大暑時植於旱田。
(2) 榮適如志：如願獲得榮華富貴。
(3) 竅其兩端...
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高陽酒徒
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漢代酈食其欲投效劉邦，被誤以為儒生而遭拒，遂自稱為「高陽酒徒」，始被劉邦所用。典出《史記．卷九七．酈生傳》。後泛指好飲酒而放蕩不羈的人。唐．李白〈梁甫吟〉：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。」也作「高陽公子」、「高陽狂客」。
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炎夏
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炎熱的夏天。三國魏．曹植〈離繳雁賦〉：「遠玄冬于南裔兮，避炎夏乎朔方。」唐．朱慶餘〈夏日訪貞上人院〉詩：「炎夏尋靈境，高僧澹蕩中。」
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暴天物
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此處所列為「暴殄天物」之典故說明，提供參考。商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗、社會動蕩。而當時商的西方屬國周，在位者為武王姬發，他任用賢士呂尚、周公等，國勢非常強盛，於是起兵伐紂。《書經．武成》篇記載了武王在征討商紂前，祭告天地的一段話，他說：「我周王姬發將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。」最後商周決戰於牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界...
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糾合
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集合、召集。《左傳．僖公二十四年》：「召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周而作詩。」《三國演義》第五回：「紹等懼社稷淪喪，糾合義兵，並赴國難。」也作「鳩合」。
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骨瘦如豺
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形容非常消瘦的樣子。《蕩寇志》第三三回：「騰蛟看那章匪，骨瘦如豺。」也作「骨瘦如柴」、「瘦骨如柴」。
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利鎖名牽
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此處所列為「名韁利鎖」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷一○○．敘傳上》1>嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；栖遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或...
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地脈
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2.指地下水。水流在地底中，像人身體血脈的分布，故稱。唐．孟雲卿〈放歌行〉：「地脈日夜流，天衣有時掃。」《西遊記》第二八回：「煙波蕩蕩接天河，巨浪悠悠通地脈。」
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貓頭鷹博士