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李喬     
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》《荒村》《孤燈》)、《情歸大地》(改編為電影《一八九五》) 評價鍾肇政評論李喬說「非哭過長夜的人,不足以語人生;在那接受、凝視與發掘苦難的過程中,李喬不僅領略了人生況味,而且對人性的醜惡鄙劣,也有了更深一層的體會。」葉石濤認為李喬是在世界的兩條大苦網受困、母愛爬行的蜘蛛。「但他是一隻懷著悲天憫人、大慈悲胸懷的蜘蛛。他虎視眈眈凝視被捕獲的獵物,冷靜地觀察獵物的掙扎形象,研究獵物的因果關係及輪迴樣相,記錄了他們內心深處不易看見的魍魎的恣意跋扈…」葉石濤說李喬的作品有很深的佛教意識。參考資料:李喬作家導讀、維基百科、公共電視...
智能     
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智識與才能。《漢書.卷三六.楚元王劉交傳》:「其有智能者,尤非毀而不進。」
樂道安貧     
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此處所列為「安貧樂道」之典源,提供參考。 《文子.上仁》文子問:「仁義禮何以為薄於道德也?」老子曰:「為仁者必以哀樂論之,為義者必以取與明之。四海之內,哀樂不能遍;竭府庫之財貨,不足以贍萬民。故知不如修道而行德,因天地之性,萬物自正而天下贍,仁義因附。是以大丈夫居其厚,不居其薄。……德過其位者尊,祿過其德者凶。德貴无高,義取无多。不以德貴,竊位也。不以義取者,盜財也。聖人安貧樂道,不以欲1>傷生,不以利累己,故不違義而妄取2>。……」 〔注解〕 (1) 欲:欲望。 (2) 妄取:隨便拿取。
國立臺北商業技術學院     
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平面道路,續行平面車道,右轉〔濟南路三段〕後再直行至〔濟南路一段〕本校正門口。本校四維樓施工期間車位不足,若外賓開車至本校,請多利用校園周邊停車格。搭乘公車 臺北商業技術學院站:253、297、222、237成功中學站:15、208、265、211、295開南商工站:0南、15、37、22、615、671審計部站:202、212、232、262、276、299、205、605、257搭乘台北捷運 板南線-善導寺站搭乘台鐵 台北車站下車,往東步行約15分鐘搭乘客運 國光客運「台北-金山」,審計部站台汽客運「基隆-台北」,審...
牛之一毛     
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牛身上的一根毛。比喻微不足道。《三國志.魏書.卷三.明帝紀》裴松之注引《魏略》曰:「臣知言出必死,而臣自比於牛之一毛,生既無益,死亦何損?」《周書.卷三九.杜杲傳》:「長湖總戎失律,臨難苟免,既不死節,安用以為?且猶牛之一毛,何能損益。」也作「九牛一毛」。
紹往開來     
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此處所列為「繼往開來」之典源,提供參考。 宋.朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉(據《朱子文集.卷七八》引)自堯舜以來,至於孔孟,其所以相傳之說,豈有一言以易此哉?顧孟氏既沒,而諸儒之智不足以及此,是以世之學者茫然莫知所適,高則放於虛無寂滅之外,卑則溺於雜博華靡之中,自以為道固如是,而莫或知其非也。及先生出,始發明之,以傳於程氏1>,而其流遂及於天下,天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此,而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學,而大有功於斯世也。 〔注解〕 (1) 程氏:指程顥、程頤兩兄弟。程顥(西元1032∼1085),字伯淳,號明道先生,宋洛陽人。為學出入於老釋,終返於六經,為一...
教育落差     
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可以參加補習或才藝等教育活動,自然形成教育落差。4. 地區的差異:因為偏遠地區交通不便,文化刺激比較不足,容易產生落差,社區條件比較差的地區也會有類似的現象。教育原本是實現公平、正義的重要手段,但是先進國家在進行教育改革卻又擴大教育的落差,像是美國在2001年由布希總統簽署一份《不讓一個孩子落後法》(No Child Left Behind Act)、英國的蘇格蘭國會在2006年也開始正視日益加大的教育落差問題。該種現象也在我國有逐漸拉大的趨勢,未來宜採用早期介入的理念,以及配合少子化趨勢活用教育經費,積極規劃將義務教育...
打哈欠     
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身體疲倦或睡眠不足時,張口舒氣。如:「在公開場合,不要隨便打哈欠,這樣很不雅觀。」
宣判     
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法院於言詞辯論終結後,宣告對受裁判者的判決。如:「由於罪證不足,法院宣判被告無罪開釋。」
智力的起源     
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的IQ有明顯的衰退。不過當他們最後終於入學之後,他們的IQ又提高了。有研究以密爾瓦基市中心母親為智能不足的子女為對象,結果發現,結合嬰兒刺激課程和優質的學前教育方案能大大提高兒童的IQ,而這種IQ的增加至少維持到小學畢業。阿貝西達課程是一種結合嬰兒刺激、兒童經驗豐富化、與協助父母的教育方案,結果也發現早期教學對IQ有持續性的效果存在。從諸如此類的證據看來,IQ不是固定或不可改變的特質,當環境改變,他們的反應也隨之改變時,IQ也會因而改變。此外,有證據指出,我們也可直接以改變IQ為目的來設計方案,而將IQ加以改變。 結論 ...
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