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扶危持顛     
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挽救危顛覆的局勢。唐.杜光庭《虯髯客傳》:「末年愈甚,無復知所負荷,有扶危持顛之心。」《舊唐書.卷一三四.列傳.馬燧》:「長城壓境,巨艦濟川,同德同心,扶危持顛。」
瘋瘋癲癲     
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精神或舉止不正常的樣子。如:「自從受了父母雙的刺激後,他整個人就變得瘋瘋癲癲的。」也作「瘋瘋顛顛」。
關節     
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2.事情進展的重要階段。如:「現在正是勝敗存的關節,凡事都要更加小心,以免功虧一簣。」
就義     
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相似詞:犧牲、殉國、陣
逆行倒施     
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此處所列為「倒行逆施」之典故說明,提供參考。據《史記.卷六六.伍子胥列傳》載,伍子胥的父親和哥哥因為得罪了楚平王而被殺,只有他一人逃到吳國。伍子胥逃離楚國之前,曾對他的好友申包胥說:「我一定要滅楚國!」申包胥也說:「如果你滅了楚國,我也一定會復興楚國。」後來伍子胥在吳國受到吳王闔廬的賞識,幫助吳國振興國勢,成為一方的霸主。但是在伍子胥的心中,從來沒有忘記楚平王的殺害父兄之仇。後來楚國攻伐蔡國,伍子胥便藉救援蔡國的名義,帶領吳兵攻打楚國,屢戰屢勝,終於攻下楚國的郢都。此時楚平王早已死去多年,報仇心切的伍子胥命令兵士們挖開楚平王的墳墓,鞭笞平王的屍骨。逃到山中的申包胥知道這件事,就託人指責伍子胥...
民族意識     
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一個民族建構於所謂的同系同源、共有文化特徵如語言、宗教、習俗、傳統、價值、符號、共同歷史和民俗以及地理根源等之上,產生共通的情感。
道士     
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奉守道教經典規戒,出世修練道法,而熟悉齋醮祭禱儀式的人。[例]在臺灣民間信仰習俗中,常請道士到法會來超渡魂。
藩鎮     
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唐代在邊陲各地設置節度使,鎮守土地,抵禦外侮,稱為「藩鎮」。後來權力逐漸擴大,形成軍人割據,常與朝廷對抗,為患甚烈。[例]黃巢之亂後,藩鎮與宦官為禍更烈,終於導致唐的覆
巧遇     
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湊巧碰上。[例]巡邏警察在執行路檢時,巧遇逃多年的通緝犯,立刻予以逮捕歸案。
不生不滅     
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佛教用語。佛教認為一切現象,只是因緣條件的組合,沒有現象的本體,人們察覺到的現象,只是個幻相。因此現象既沒有真實的存在過,當然也無所謂滅失。《般若波羅蜜多心經》:「不生不滅,不垢不淨,不增不滅。」南朝齊.王巾〈頭陀寺碑文〉:「況視聽之外,若存若,心行之表;不生不滅者哉。」
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