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晁補之
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《神宗實錄》失實，貶毫州通判，又貶監處、信二州酒稅。徽宗即位（1101），召回為吏部員外郎、禮部郎中兼國子編修。崇寧四年（1105），被蔡京列入“元佑奸黨”309人之內，出知河中府，徙知湖州、密州，再貶主管鴻慶宮。回到老家築“歸來園”以居。徽宗大觀四年（1110），出黨籍，起知達州，改知泗州，卒於官舍。與張耒、秦觀、黃庭堅合稱“蘇門四學士”。詩文俱皆，工書畫，尤工於詞，其詞格調豪爽，語言清秀曉暢。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》。水龍吟（別吳興至松江作）水晶宮繞千家，卞山倒影雙溪裏。白蘋洲渚，詩成春晚，當年此地。行遍瑤台...
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王勃
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也 說：「九歲讀顏氏漢書，撰指瑕十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。」參考資料：http://www.epochtimes.com/b5/3/1/27/c10202p.htm維基百科
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鬧熱
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繁忙喧噪。唐．白居易〈雲中晏起偶詠所懷兼呈張常侍韋庶子皇甫郎中〉詩：「紅塵鬧熱白雲冷，好於冷熱中間安置身。」《西遊記》第三九回：「那師徒進得城來，只見街市人物整齊，風光鬧熱。」
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流亡
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離開固定的住所，四處逃亡。《漢書．卷二四．食貨志上》：「此商人所以兼併農人，農人所以流亡者也。」晉．潘岳〈馬汧督誄〉：「俾百姓流亡，頻於塗炭。」
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畷
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田間的小路。《廣韻．入聲．薛韻》：「畷，田間道。」《文選．左思．吳都賦》：「其四野則畛畷無數，膏腴兼倍。」
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末路窮途
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書不傳，僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想相反。 ２、「末路」：漢．鄒陽〈上書吳王〉（據《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》引）臣聞秦倚曲臺1>之宮，懸衡2>天下，畫地而不犯，兵加胡越3>。至其晚節末路4>，張耳5>、陳勝6>連從兵7>之據，以叩8>函谷9>，咸陽10>遂危。何則？列郡不相親，萬室不相救也。今胡數涉北河之外，上覆飛鳥，下不見伏菟，鬥城不休，救兵不止，死者相隨，輦車相屬，轉粟流輸，千里不絕。何則？彊趙責於河間，六齊望於惠后，城陽顧於盧博，三淮南之心思墳墓。大王不憂，臣恐救兵之不專，胡馬遂進窺於邯鄲，越水長沙，還舟青陽...
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國立台北教育大學
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育本業的核心能力為主軸，創新拓展相關學術領域，逐步達成多角化經營；三、發展成學術研究與教學及推廣服務兼重的教學型大學；四、各項教育資源的投入與分配，將依(一)師資培育、文教行政人員培育，(二)教師及文教行政人員在職進修教育（碩士學位），(三)文化暨數位服務產業人才之培育等，三項工作並重發展；五、經驗輸出與理念技術引進兼重，以加速國際化腳步；六、加強組織改造，簡化行政流程及提升領導效能。綜而言之，本校未來將培育適量、適性的優質教師；發揮核心能力，加強...
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擺夷
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中國少數民族之一。分布於大陸地區雲南西南部瀾滄江、李仙江、元江、瑞麗江、大金沙江各流域，以舊車里土司為聚居中心。語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，原有幾種文字。水擺夷以農耕為生計，其他則農耕、漁獵、畜牧兼營。自稱為「泰」。也稱為「伯彞」。即今稱為「傣族」。參見「傣族」條。
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纖巧
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小巧。《三國志．卷九．魏書．夏侯尚傳》：「使幹朝之家，有位之室，不復有錦綺之飾，無兼采之服，纖巧之物。」《紅樓夢》第三八回：「我那首也不好，到底傷於纖巧些。」
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教育方法論
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常將黑板、天花板跟地板當作學生來看待，不常將目光放到學生身上。趕場式教學此種教學形容教師工作煩忙，身兼數職，常常匆匆忙忙地將一堂課敷衍了事，造成學生感受不到教師的熱誠與親近。(註2) 關鍵字中文:教學方法論英文: teaching method 參觀書目註1 高廣孚。教育哲學，頁237-238。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁494-496。五南圖書出版公司。
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貓頭鷹博士