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龍瑛宗     
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有明顯表達對日本政府的不滿,但他側重描寫小資產階級、知識分子的苦悶以及女性不性的遭遇,實際上是變相的判和抵抗。  日治時期的作家面臨兩個難題:1.台灣人是不是日本人 2.台灣作家的作品要不要配合日本戰爭國策。因此,龍瑛宗在西川滿所主持的《文藝台灣》裡,實際上處境是非常孤立無援的。  陳芳明曾說:『在國族立場上表態的,比較激烈者有周金波和陳火泉;比較含蓄一點的是王昶雄。第二個問題表現比較強烈(抗議)的是張文環,比較含蓄者為呂赫若和龍瑛宗。』 著作 出版書籍1985年 《午前的懸崖》,台北市:蘭亭書店。1987年 《杜...
評定     
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評判定、審核等第。[例]這家公司被評定為今年度的優良廠商。
唯實論     
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,也是哥白尼是教育革命提倡者。他提倡知識的兩個層次—絕對的真和相對的真;受到坤體良的影響在教學上注重判性的思考;強調知識以實用為主;對於兒童心理研究是屬心理學的功能論,注重感官教學、教學要分析心理現象不可體罰學生;注重母語教學,使用母語可提高學生的學習效果。拉伯雷代表作《父與子》,反對學生死記硬背,不要當「無用的傻瓜」;他認為應學習百科式知識,除要通曉古典經文、七藝也要學習自然知識;還提倡知識、良心、信仰並重。孟登教育的旨趣就是要有能活用的知識,跟拉伯雷一樣反對死記硬背;常持懷疑論調,雖注重感官經驗的證據,卻也對感官經...
附膻逐臭     
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比喻依靠或追隨奸邪的人。如:「這小人附膻逐臭,還自以為攀龍附鳳而得意洋洋。」也作「附膻逐穢」。
上為下效     
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也不快樂,並且感到納悶,於是就詢問弦章,為什麼群臣們會是這樣的反應。弦章說:「這是因為那些群臣們不敢評君王的過錯,而古人曾說,國君喜歡吃什麼、穿什麼,臣下也就跟著喜歡吃什麼、穿什麼;所以如果國君喜歡人家奉承,自然群臣們也就只會向國君奉承,而不會向國君進諫了。」這則故事中蘊含了「上行下效」的意思,正說明了在上位者言行舉止的重要。
零售     
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相反詞:躉
教師俗民誌     
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世界的過程,試圖分析人們在現實社會的日常生活。主要概念為二:強調所有人員均具有反省的功能,也就是擁有判能力,其二則為指標性的,語言符號在不同情境下有其  :特殊意義,彼此需在特定的文化薰陶區域內才能夠有所互動,達成溝通。(註2) 主要內容教育俗民誌同為俗民誌的一種研究方式,他們主要以微觀的方式去做研究,其主要的內容包含以下幾點1. 以日常活動為研究對象,如教師在日常生活中如何與學生進行互動,彼此有何看法,這些看法對於教學的影響,是否  :與教學品質有相關,這些都是為了進一步了解教學活動的本質。2. ...
臺灣新美術運動     
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指在日治時代,因受日本文化殖民政策影響,有一年輕的美術家在追求臺灣意識及民族平等的共同願望下,所展開的美術運動。也由於美術不若文學敏感,因此美術家得以活躍的參與「帝展」、「臺展」、「臺陽展」、「府展」,為臺灣的近代美術開創一個新的局面。昭和九年(西元1934年),由李梅樹與陳澄波、陳清汾、顏水龍、廖繼春、楊三郎、李石樵、立石鐵臣等八人,在臺北成立「臺陽美術協會」,正是此運動的新里程碑。
旅客     
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旅行的人。[例]歐洲風景綺麗,總是吸引大旅客前往觀光。
轉化領導     
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不斷增強其掌控自我生活的歷程。而在此歷程中的一個重要成分是發展出對社會狀態和政治世界的多重複雜層面的判意識與能力。 二、追求卓越的意義 轉化領導有表現超越期望之意義,一如曾任美國總統的杜魯門所言:有能力的領導者能使成員從事他們原本不願意做的事,並且還喜歡它。換言之,轉化領導引領成員超越個人的利益,提昇其在馬士洛心理需求的層次以及完成預期成果之價值觀。亦即好還要更好,精益求精,追求卓越。 關鍵字中文關鍵字:轉化領導英文關鍵字:transformational leadership 參考資料顏火龍、李新民等人著。班級經營...
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