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外腴中乾
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違。狂亂而煩躁，於是血液加速周身運行，使血管膨脹而青筋暴露。雖然從外表看起來非常強壯，內在卻已氣力衰竭。這時叫牠前進後退牠們都不肯，叫牠周折旋轉牠們也不能。那時君一定會後悔的。」惠公不聽，駕著小馬，與秦軍戰於韓原，車馬竟陷在泥濘裡動彈不得，被秦人俘虜。《左傳》「外彊中乾」一語，本形容馬受驚後生理與心理的變化，後來以「強」代「彊」，借以比喻各種事物看似充實強盛，實則空虛衰弱。
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口似懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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薄俗
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2.不淳厚的風氣、習俗。《晉書．卷八二．列傳．虞預》：「窮奢竭費謂之忠義，省煩從簡呼為薄俗，轉相放效，流而不反，雖有常防，莫肯遵修。」
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姦凶
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1.奸詐凶惡的人。《文選．諸葛亮．出師表》：「庶竭駑鈍，攘除姦凶。」《文選．曹冏．六代論》：「由是天下鼎沸，姦凶並爭。」
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人謀敓天造
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此處所列為「人定勝天」之典源，提供參考。 ＃《逸周書．卷三．文傳解》1>《開望》曰：「土廣無守可襲伐；土狹無食可圍竭。二禍之來不稱之災。天有四殃，水、旱、饑、荒，其至無時，非務積聚，何以備之？」《夏箴》曰：「小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也；大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。」戒之哉！弗思弗行，至無日矣。不明開塞禁舍者，其如天下何？人各修其學而尊其名，聖人制之，故諸橫生盡以養從（生），從生盡以養一丈夫。無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此者十年。有十年之積者王，有五年之積者霸，無一年之積者亡。生十殺一者，物十重；生一殺十者，物頓空。十重者王，頓空者亡。兵強勝人，人強勝天，能制其有者...
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怡顏
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和悅的容色。《文選．陶淵明．歸去來辭》：「引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。」《西遊記》第二九回：「拙女幸托坤宮，感激劬勞萬種。不能竭力怡顏，盡心奉孝。」也作「怡色」。
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毣毣
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1.恭謹誠懇的樣子。《漢書．卷七二．鮑宣傳》：「願賜數刻之間，極竭毣毣之思，退入三泉，死亡所恨。」明．胡繼宗《書言故事．卷一一．字辨類》：「毣毣，敘瞻戀曰：『極竭毣毣之思。』」
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披肝掛膽
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比喻竭誠相待，忠貞不二。明．沈采《千金記》第二六齣：「眾將官，當職蒙皇上之恩寵，領兵家之大權，在我者披肝掛膽，在爾者并力同心。」也作「披瀝肝膽」。
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情見勢屈
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事實顯露而力已衰竭。《史記．卷九十二．淮陰侯傳》：「情見勢屈，曠日糧竭。」也作「情見力屈」、「情見勢竭」。
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迴山倒海
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，土不闢一廛。夫豈無人，以大鎮未平，不可守小故也。堰水先塞其源，伐木必拔其本。源不塞，本不拔，雖翦枝竭流，終不可絕矣。
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貓頭鷹博士