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名實不副
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子復拜為宰衡，位上公。臣莽伏自惟，爵為新都侯，號為安漢公，官為宰衡、太傅、大司馬，爵貴號尊官重，一身蒙大寵者五，誠非鄙臣所能堪。據元始三年，天下歲已復，官屬宜皆置。《穀梁傳》2>曰：『天子之宰，通于四海。』臣愚以為，宰衡3>官以正百僚、平海內為職，而無印信4>，名實不副。臣莽無兼官之材，今聖朝既過誤而用之，臣請御史刻宰衡印章曰『宰衡太傅大司馬印』，成，授臣莽，上太傅與大司馬之印。」太后詔曰：「可。韍如相國，朕親臨授焉。」莽乃復以所益納徵錢千萬，遺與長樂長御奉共養者。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．彌衡〈鸚鵡賦〉。
(2) 《穀梁傳》：書名。戰國穀梁赤所撰。晉范甯作集解，唐楊士勛為之疏，清...
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保全
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2.保護成全。《儒林外史》第五回：「蒙大老爺保全，真乃天地父母之恩，此後知過必改。」
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苞藏禍心
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。圍布几筵，告於莊、共之廟而來。若野賜之，是委君貺於草莽也！是寡大夫不得列於諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復矣。唯大夫圖之。」子羽曰：「小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖1>己，而無乃包藏禍心以圖之！小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違2>君命，而有所壅塞不行是懼。不然，敝邑，館人3>之屬也，其4>敢愛豐氏之祧5>？」伍舉知其有備也，請垂櫜而入。許之。 〔注解〕
(1) 安靖：安定。
(2) 距違：抗拒違背。
(3) 館人：看守館舍的人。
(4) 其：豈、難道，表示反詰。
(5) 豐氏之祧：豐氏宗族的始祖廟。豐氏，公孫段之賜姓為豐，故豐氏即指公孫段的宗族。祧...
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更生
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重生，再生。《史記．卷一一二．主父偃傳》：「元元黎民得免於戰國，逢明天子，人人自以為更生。」《後漢書．卷三五．張純傳》：「撫存萬姓，天下曠然，咸蒙更生。」
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道德教育
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道德教育(moralische Erziehung)道德教育是人格教育中相當重要的一環，德國教育學家赫爾巴特在其所著的《普通教育學》中提到，教育的目的在培養具有道德品格的人。另一位德國教育學家史密特-科瓦奇克認為教育的目的在於經由意識型態的反省批判，促成主體的啟蒙與解放，進而培養具有道德性的人，由此可見道德教育在教育過程中的重要性。德國教育學家麥爾主張：道德教育是一種協助他人形成道德性人格的行動，主要指向受教者的人格，目的在於促進道德性的形成。這種道德性也就是一種道德氣質，包括道德認知能力與行為習性。有鑑於此，許多教育學...
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三島由紀夫
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為前後兩期。前期唯美主義色彩較濃，後期表現出一种可怕的藝術傾斜和顛倒。前期主要受20世紀初法國作家雷蒙‧拉迪凱和19世紀英國作家王爾德的影響，多描寫青年男女的性苦悶與浪漫的愛情故事，以不少筆墨刻畫變態心理和風流韻事。‧後世評價 / 評論： 日本評論家村松剛：「三島由紀夫的每一本小說者是一場絢爛豪華的夢。」 台灣作家楊照認為三島由紀夫作品《假面的告白》：「是一本艱深難懂，完全屬於精神分析的著作，更是躍昇日本文壇最重要的作品」。楊照並認為，在三島「神秘神話的核心」中，從12歲就被祖母關在房間中長大的三島，「在內心真正的性...
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驅除
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驅逐消除。《三國志．卷五十四．吳書．呂蒙傳》：「帝王之起，皆有驅除，羽不足忌。」
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小學
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4.小道，末流瑣屑之學。《陳書．卷三○．列傳．傅縡》：「頃代澆薄，時無曠士，苟習小學，以化蒙心，漸染成俗，遂迷正路。」
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好萊塢
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地名。位於美國加利福尼亞州洛杉磯西郊。氣候溫暖、乾燥、多陽光，風景變化多，適合拍攝電影，美國著名電影公司多會萃此地，如環球、派拉蒙、二十世紀福斯和聯藝等。奧斯卡金像獎也在此頒發，有「世界電影之都」的美稱。
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貓頭鷹博士