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色盲
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版了第一部論述此問題的科學專著《關於色彩視覺的離奇事實》。由於道爾頓的研究，該缺陷常被稱為道爾頓病，不過目前多用色盲中的一種——綠色盲以描述道爾頓的缺陷。紅綠色盲人口佔全球男性人口約8%，女性人口約0.5%。其中約6%人口為三色視覺(色弱)，約2%人口為二色視覺(色盲)，極少數為單色視覺(全色盲)。色盲通常被認為是一種缺陷，然而在特定情形下，色盲者相比於正常辨色力者更有優勢。不少研究指出，色盲者在光線較弱時視力較強，並且更擅長識別特定顏色的偽裝。這在天擇說上可解釋先天性紅綠色盲在人群中驚人的高發率。 發生原因眼睛之所以能...
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紙上空談
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在紙上空洞談論。指言談議論不切實際。《文明小史》第六○回：「上頭究竟聖明不過，曉得立憲這樁事不能憑著紙上空談的，必須要有人曾經考察過的。」《二十年目睹之怪現狀》第一六回：「這位欽差，年紀又輕，不過上了幾個條陳，究竟是個紙上空談，並未見他辦過實事。」
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繁冗
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繁雜紛多。《紅樓夢》第七回：「家父又年紀老邁，殘疾在身，公務繁冗，因此尚未講及再延師一事，目下不過在家溫習舊課而已。」
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擊鐘鼎食
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洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」
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漏洞
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2.言語、事情有的破綻，不周密之處。《文明小史》第二五回：「先生常說《左傳》文章好，據學生看來，也不過如此，這分明是個漏洞。」《黃繡球》第一八回：「果然沒有想到。可見事情初創，漏洞必多，須得細細補救。」
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士別三日
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“在軍營中常常苦於事務繁多，恐怕不容許再讀書了。”孫權耐心指出：“我難道要你們去鑽研經書做博士嗎?只不過叫你們多流覽些書，瞭解歷史往事，增加見識罷了。你們說誰的事務能有我這樣多呢?我年輕時就讀過《詩經》、《尚書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，只是不讀《周易》。自我執政以來，又仔細研究了 ‘三史’ (《史記》、《漢書》、《東觀漢記》)及各家的兵法，自己覺得大有收益。像你們二人，思想氣質穎悟，學習一定會有收益，怎麼可以不讀書呢?應該先讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》以及‘三史’。孫子曾經說過：‘整天不吃、整夜不睡地...
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裝腔做勢
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即「裝腔作勢」。見「裝腔作勢」條。01.《精忠岳傳》第六五回：「趙大、錢二，還要裝腔做勢。地方鄰舍，俱來替他討情，二人方才應允。」02.《糊塗世界》卷二：「黎大人聽見他不要謝儀，心上不過是不肯拿錢出去，既是他不要，就是了，還要裝腔做勢，勒令他三天要把小姐醫得全好。」
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王安石變法
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憂而憂，後天下之樂而樂」以天下為己任的士大夫意識。這種意識也可視為君主抑制須受國家規範制約的倫理觀。不過，這種倫理觀並非求之於經書的釋義，而是求之於歷史的表現。 經過因此，宋神宗(註4.)即位後，任用王安石(註5.)為相，實施變法。王安石首先設立制置三司條例司，作為新法的審議機構，然後逐步實施新法。他所實施的新法，以農村政策而言，有青苗法、募役法；商業政策有均輸法、市易法；兵制改革有保甲法、保馬法。此外還有農田水利法、方田均稅法，以及官制改革、倉法、學校制度等。青苗法是以政府的資金低利貸給農民。當時，大土地所有制已盛行，...
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邯鄲一枕
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，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。
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相隔
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空間的距離或時間的差異。《紅樓夢》第七五回：「因兩府之門相隔沒有一箭之路，每日家常來往，不必定要周備。」《老殘遊記》第一回：「相隔不過一點鐘之久，那船來得業已甚近。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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