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無障礙的校園設計
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得小於一百三十公分，由於一般輪椅之寬度為八十公分，如果常有輪椅交會的通路應有一百八十公分。路面平整而不過分滑溜。2.高低路面之坡道。為使輪椅不受路面高低落差或被加蓋之溝渠所限制，務必使用坡道以保證其順暢通行，坡道以坡度不得超過一比十二。供殘障者使用之內外通路走廊有高低差時亦同。前項坡道、通路’走廊之高低差未達七十五公分者。3.通道兩側之扶手。通道兩側應裝設連續而不任意中斷的扶手，扶手之建材質料與尺寸必須注意掌握方便而安全，扶手應與壁面保留至少五公分之間隔，以利手掌滑動並牢固地扶持。(三)樓梯與升降梯1.樓梯不可以使用旋轉...
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㑳
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1.輕俏、乖巧。元．鄭光祖《㑳梅香．楔子》：「內外的人沒有一個不稱賞他的。因此上，都喚他做㑳梅香。」
2.飄忽不定。元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「老夫人心數多，情性㑳。」
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不豐不殺
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語出《禮記．禮器》：「禮不同，不豐不殺，此之謂也。」不過於奢侈，也不太過節省。後比喻不增不減。如：「這筆預算照原案通過，不豐不殺。」
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滿腹
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1.充滿肚腹。《莊子．逍遙遊》：「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」三國魏．李康〈運命論〉：「則執杓而飲河者，不過滿腹。」
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孝道
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孝敬父母親長的精神與原則。《三國演義》第三六回：「如書到日，可念劬勞之恩，星夜前來，以全孝道。」《紅樓夢》第四三回：「就是家去了看戲吃酒，也並不是二爺有意，原不過陪著父母盡孝道。」
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不知就裡
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不知詳細的情況。《初刻拍案驚奇》卷二九：「蜚英起初還推一向在閣下睡，不知就裡，被打不過，只得把來蹤去跡細細招了。」《文明小史》第一○回：「兩旁看審的人不知就裡，見了奇怪，三三兩兩，交頭接耳的私議。」也作「不知究理」。
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苦功
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辛勞刻苦的功夫。《紅樓夢》第七三回：「雖閒時也曾遍閱，不過一時之興，隨看隨忘，未下苦功夫，如何記得？」
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不出
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不超越。《文選．枚乘．上書諫吳王》：「究萬乘之勢，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。」《文選．韋曜．博奕論》：「廉恥之意弛，而忿戾之色發，然其所志不出一枰之上，所務不過方罫之閒。」
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對驢彈琴
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此處所列為「對牛彈琴」之典故說明，提供參考。牟子（？∼西元７９年），本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃...
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泣對牛衣
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別。王妻聽了丈夫的話，不但沒有同情哀憐他，反而把他罵了一頓，她說：「當今朝廷，有誰的才幹勝過你？現在不過是遭遇那麼一點困苦疾病，你就哭哭啼啼地無法振作，這樣怎麼做得了大事呢？」後來王章果然度過了難關，在元帝時升任為京兆尹。而當初他們夫妻二人在困頓中，病時只能以「牛衣」禦寒的那段故事，後來被濃縮成「牛衣對泣」，用來比喻夫妻共度貧困的生活，如明．張岱〈五異人傳〉：「昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱。」便取此義。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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