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奈如之何     
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此處所列為「無可奈何」之典源,提供參考。 #《戰國策.燕策三》1>秦將王翦破趙,虜趙王,盡收其地,進兵北略地,至燕南界。太子丹恐,乃請荊卿曰:「秦兵旦暮渡易水,則雖欲長侍足下,豈可得哉?」荊卿曰:「微太子言,臣願得謁之。今行而無信,則秦未可親也。夫今樊將軍,秦王購之金千斤,邑萬家。誠能得樊將軍首,與燕督亢之地圖獻秦王,秦王必說見臣,臣乃得有以報太子。」太子曰:「樊將軍以窮困來歸丹,丹不忍以己之私,而傷長者之意,願足下更慮之。」荊軻知太子不忍,乃遂私見樊於期曰:「秦之遇將軍,可謂深矣。父母宗族,皆為戮沒。今聞購將軍之首,金千斤,邑萬家,將奈何?」樊將軍仰天太息流涕曰:「吾每念,常痛於骨髓,顧計...
    
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閒適自得。唐.柳宗元〈酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻〉:「循省誠知,安排祗自憪。」
昆弟之好     
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形容感情之好,如兄弟一般。《東周列國志》第九二回:「今秦楚嫁女娶婦,結昆弟之好,三晉莫不悚,爭獻地以事秦。」
人間地獄     
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形容非常淒慘、痛苦,像地獄一般的地方。比喻黑暗惡劣的環境。如:「這世上仍有些地方不僅物質貧乏,且常年戰爭,受到恐與不自由等精神壓迫,簡直是人間地獄。」
撥亂反治     
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猶「撥亂反正」。見「撥亂反正」條。01.元.馬致遠《陳摶高臥》第一折:「實不相瞞,區區見五代之亂,天下塗炭極矣,常有撥亂反治之志,奈無寸土為階。」02.明.瞿式耜〈不敢輕離西土疏〉:「伏念臣迂愚陋質,譾劣庸才,既無撥亂反治之能,時深妨賢病國之。」
居安慮危     
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處安樂之境,要想到可能出現的危險、困難。《宋書.卷七九.文五王傳.竟陵王誕傳》:「然居安慮危,不可不。」也作「居安思危」、「處安思危」。
    
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怕。《玉篇.心部》:「懹,憚也,相畏也。」
校園霸凌     
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的重要性,取得孩子認同後,將事實報告老師或學校行政人員,讓孩子在家庭與學校方面都獲得援助,降低心理恐。 另外,家長也要與老師共同協助輔導受害孩子,由學校的輔導室安排對孩子的心理輔導,幫助孩子排除心理陰影,並保護他免於再度受害的恐。而在輔導的過程中,也要教導他如何面對暴力問題的正面態度,同時告訴孩子遇事不可逃避,卻也切勿私下報復,以免釀成隱性的暴力行為。 兒福聯盟提出給孩子、家長、老師的「Yes—No守則」請大家一同幫助霸凌與被霸凌的兒童。 ■小...
逆境順受     
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猶「逆來順受」。見「逆來順受」條。01.宋.陳錄《善誘文.對治十常》:「居富貴常憐貧困,受快樂常恐災禍,見在常生知足,未來常思戒,冤結常求解免,衣食常思來處,起念常教純正,出語常思因果,逆境常當順受,動靜常付無心。守此十常,更無煩惱。」(源) 
社會關係層次     
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初入學一切怕生,靜觀周圍現象,小心行為的表現,是處於生存層次;等熟悉環境後,行為表現逐漸合一,不在畏,是適應層次;等一上學一、兩年後,完全熟悉環境,不在畏任何事,開始進一步更大膽地試探環境或學習中的其他可能,也有可能因此產生所謂「油條」的行為表現,這是面對層次。總之,當幼兒產生不當行為時,老師要考慮他在何種情況下有此社會行為表現,瞭解其不當行為的來源、動機及錯誤行為的層次,以便有效反應及輔導。只有建立在接受和尊重的基礎上的關係,才能引導出幼兒建...
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