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緣木希魚
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此處所列為「緣木求魚」之典源，提供參考。 《孟子．梁惠王上》「抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」王曰：「否，吾何快於是！將以求吾所大欲也。」曰：「王之所大欲，可得聞與？」王笑而不言。曰：「為肥甘不足於口與？輕煖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！」曰：「否，吾不為是也。」曰：「然則王之所大欲，可知已，欲辟1>土地，朝秦、楚2>，蒞3>中國而撫四夷4>也。以若5>所為6>，求若所欲，猶緣木而求魚也。」 〔注解〕
(1) 辟：同「闢」，開拓。
(2) 朝秦、楚：秦和楚為當時之強國，能使之臣服，自能稱霸。朝，音...
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自作主張和行動
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德強調指出，校長要通曉權力動力學。戈爾哈蒙及其領導的研究小組也發現，傑出的校長「發覺自己生活在官僚的抑制之中是困難的；他們經常違反命令鏈，從那些有應用價值的各種資源中尋找解決問題的良方」。研究結果表明那些只會循規蹈矩，照章辦事，從不向權威挑戰的領導，其績效不可能是高的。而那些優秀領導，為實現對其有重大意義的目標，對待規則要靈活一些甚至必要時要有所違抗。正如布盧姆柏格和格林菲爾德所說，校長們行使權力的特徵是，他們似乎表現的樣子是自己主宰工作，而不是讓工作控制人。他們不是制度的抵押品，看來他們對玩遊戲在行，而且既依靠玩遊戲求...
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懿戒
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《詩經．大雅》的篇名。根據詩序乃衛武公刺厲王以自警。即今《詩經》大雅抑篇。《國語．楚語上》：「昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆於國，……，於是乎作懿戒以自儆也。」
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江戶幕府
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西元十七世紀，日本德川家康打敗豐臣秀吉後所建立的政權機關。爾後在長達兩個半世紀中，對內抑制諸侯勢力，對外限制外來文化，實行鎖國政策。後因經濟困難、社會不安、外國通商等因素，政權發生動搖，因而還政於天皇，江戶幕府時代正式結束。
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人謀
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人的計謀、策略。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「非惟天時，抑亦人謀也。」《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「劉項懸命，人謀是與。」
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氣吐眉揚
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形容擺脫壓抑心情後的高興神態。《孤本元明雜劇．雷澤遇仙．第四折》：「殿角東，龍墀上，烈烈轟轟做一場，氣吐眉揚。」也作「揚眉吐氣」。
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防微慮萌
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專權禍國十分不滿，是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。
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兼之
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2.加以。《老殘遊記》第三回：「這病本不甚重，原起只是一點火氣，被醫家用苦寒藥一逼，火不得發，兼之平常肝氣易動，抑鬱而成。」
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僅辨菽麥
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此處所列為「不辨菽麥」之典源，提供參考。 《左傳．成公十八年》春，王正月庚申，晉欒書、中行偃使程滑弒厲公，葬之于翼東門之外，以車一乘。使荀罃、士魴逆周子于京師而立之，生十四年矣。大夫逆于清原。周子曰：「孤始願不及此，雖及此，豈非天乎！抑人之求君，使出命也。立而不從，將安用君？二三子用我今日，否亦今日。共而從君，神之所福也。」對曰：「群臣之願也，敢不唯命是聽？」庚午，盟而入，館于伯子同氏。辛巳，朝于武宮。逐不臣者七人。周子1>有兄而無慧2>，不能辨菽麥3>，故不可立4>。 〔注解〕
(1) 周子：指晉悼公（西元前５８６∼前５５８），春秋時晉國國君，名周。襄公曾孫。在位期間施行仁政，大會諸侯，使...
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勁節高風
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予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高...
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貓頭鷹博士