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氣吐眉揚     
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形容擺脫壓抑心情後的高興神態。《孤本元明雜劇．雷澤遇仙．第四折》：「殿角東，龍墀上，烈烈轟轟做一場，氣吐眉揚。」也作「揚眉吐氣」。
停筆     
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1.暫停書寫。南朝宋．謝靈運〈山居賦〉：「權近慮以停筆，抑淺知而絕簡。」
自作主張和行動     
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德強調指出，校長要通曉權力動力學。戈爾哈蒙及其領導的研究小組也發現，傑出的校長「發覺自己生活在官僚的抑制之中是困難的；他們經常違反命令鏈，從那些有應用價值的各種資源中尋找解決問題的良方」。研究結果表明那些只會循規蹈矩，照章辦事，從不向權威挑戰的領導，其績效不可能是高的。而那些優秀領導，為實現對其有重大意義的目標，對待規則要靈活一些甚至必要時要有所違抗。正如布盧姆柏格和格林菲爾德所說，校長們行使權力的特徵是，他們似乎表現的樣子是自己主宰工作，而不是讓工作控制人。他們不是制度的抵押品，看來他們對玩遊戲在行，而且既依靠玩遊戲求...
止不住     
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阻止、抑制不了。《儒林外史》第三八回：「上上下下把老和尚一看，止不住眼裡流下淚來。」《文明小史》第一七回：「姚老夫子一見，止不住眼晴裡冒火。」
江戶幕府     
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西元十七世紀，日本德川家康打敗豐臣秀吉後所建立的政權機關。爾後在長達兩個半世紀中，對內抑制諸侯勢力，對外限制外來文化，實行鎖國政策。後因經濟困難、社會不安、外國通商等因素，政權發生動搖，因而還政於天皇，江戶幕府時代正式結束。
勁節高風     
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予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。 「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高...
不敢從命     
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不敢遵從別人的命令。通常是謙抑之詞。《初刻拍案驚奇》卷二三：「令尊令堂待小生如骨肉，小生怎敢胡行，有汙娘子清心！娘子請回步，誓不敢從命的。」
高風大節     
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予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。 「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高...
明賢     
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賢明的人。《後漢書．卷一○．皇后紀上．光武郭皇后紀》：「貪孩童以久其政，抑明賢以專其威。」《後漢書．卷七八．宦者列傳．序》：「搆害明賢，專樹黨類。」
亞里士多德的教育計劃     
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也無法得知了。 音樂及體育兒童時期的教育，以音樂及體育為主，目的同於柏拉圖，在於健全其身心，音樂有平抑暴戾之氣的功能，且是淨化心靈的必要科目。體育活動也應介於暴力及文雅之間，過劇烈則體性變樣，有失美感，因此年幼時不應過分運動，亞里士多德說，奧運上得獎者，很少是在幼時得獎長大又得獎的，因為幼時把體力耗盡了。 關鍵字中文: 亞里士多德的教育計劃英文: Aristotle's education program 參考書目林玉体(2011)。西洋教育思想史，頁77-78。三民書局。
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