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亞里士多德的教育計劃
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也無法得知了。 音樂及體育兒童時期的教育，以音樂及體育為主，目的同於柏拉圖，在於健全其身心，音樂有平抑暴戾之氣的功能，且是淨化心靈的必要科目。體育活動也應介於暴力及文雅之間，過劇烈則體性變樣，有失美感，因此年幼時不應過分運動，亞里士多德說，奧運上得獎者，很少是在幼時得獎長大又得獎的，因為幼時把體力耗盡了。 關鍵字中文: 亞里士多德的教育計劃英文: Aristotle's education program 參考書目林玉体(2011)。西洋教育思想史，頁77-78。三民書局。
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阿尊事貴
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逢迎侍奉位高權重的權貴。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「以不能阿尊事貴，孤特寡助，抑厭遂退，卒不克明。」
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停筆
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1.暫停書寫。南朝宋．謝靈運〈山居賦〉：「權近慮以停筆，抑淺知而絕簡。」
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暴燥如雷
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形容人遇事急躁、粗暴，一副怒不可抑的模樣。《初刻拍案驚奇》卷二七：「王公將就拿幾十錢打發了去，心下好生無主，暴燥如雷，沒個出豁處。」也作「暴躁如雷」。
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無韻詩
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不押韻的抑揚格五音步詩行，為西方戲劇詩和敘事詩的標準形式之一。寫詩的人可從固定的格式中變化，因此詩體靈活富於彈性，內容豐富，被廣泛的運用於詩體戲劇中。
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按納
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1.抑止、忍耐。《董西廂》卷三：「君瑞心頭怒發，忿得來七上八下。煩惱身心怎按納？誦篤篤地酩子裡罵。」《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「施還此時怒氣填胸，一點無明火按納不住。」也作「按捺」。
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高風大節
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予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高...
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止不住
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阻止、抑制不了。《儒林外史》第三八回：「上上下下把老和尚一看，止不住眼裡流下淚來。」《文明小史》第一七回：「姚老夫子一見，止不住眼晴裡冒火。」
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明賢
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賢明的人。《後漢書．卷一○．皇后紀上．光武郭皇后紀》：「貪孩童以久其政，抑明賢以專其威。」《後漢書．卷七八．宦者列傳．序》：「搆害明賢，專樹黨類。」
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都鄙有章
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國都與邊鄙的車服尊卑各有規定。《左傳．襄公三十年》：「子產使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍。」《東周列國志》第六七回：「公孫僑既執鄭政，乃使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍，尚忠儉，抑泰侈。」
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貓頭鷹博士