:::
共 825 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
悒鬱不忿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心中有氣，壓抑著不表現出來。《紅樓夢》第五回：「便是那小丫頭們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒鬱不忿之意，寶釵卻渾然不覺。」
|
|
苦節高標
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
不謀同辭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「不謀而合」之典源，提供參考。 《漢書．卷一○○．敘傳上》囂問彪曰：「往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後乃定，其抑者從橫之事復起於今乎？將承運迭興在於一人也？願先生論之。」對曰：「周之廢興與漢異。昔周立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，其勢然也。漢家承秦之制，並立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄，至於成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絕，危自上起，傷不及下，故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位，而不根於民。是以即真之後，天下莫不引領而歎，十餘年間，外內騷擾，遠近俱發1>，假號雲合2>，咸稱劉氏3>，不謀而同辭。方今雄桀帶州城者，皆無七國世業之資。《詩》云：『皇矣...
|
|
投珠報玉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
亦即正樂，有別於民間歌謠。〈大雅〉是用於朝會的樂歌，〈小雅〉則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生...
|
|
調高
瀏覽人次:0
收藏人次:0
調整提高。如：「政府有意調高汽車的進口關稅，以抑制小汽車的成長率。」
|
|
抗氧化劑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
可抑制物質因氧化而改變性質或結構的安定劑。可添加在食品中，延長食物的儲存時間；添加於橡膠、石油製品中，防止老化。抗氧化劑的種類很多，常見的如橡膠製品所添加的芳香族胺類抗氧化劑。
|
|
空地稅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對應作建築使用，能使用而未使用的土地，地主按年加課的特別土地稅。有抑制土地投機，防止土地壟斷等作用。
|
|
守殘保缺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
|
|
性問題之輔導
瀏覽人次:0
收藏人次:0
會擴展到整個人的生命，其混合了感情、智慧以及身體的特性。而每個人對於性的慾望也不盡相同，有些人能容易抑制自己的性慾，但有些人卻不然，而這些性的問題被視為是肉體上的需求，但其與一個人的感情也是無法分開的。因此無論是青少年或者成年人，對於性問題應有效解決，並且應提供適當的性教育知識，才能建立起健康的態度。(註1) 輔導原則 為態度或個性的問題多數的性問題為個性不調和以及特殊的態度，而想探討出這些問題的原因，則需由輔導者幫助當事人去觀察他自己的整個人生，並且審視自己現在的問題，而與自己的生活經驗作相連結，因此性問題是屬於一個人...
|
|
抱獨守殘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士