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發展式的五段教學法
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著不動聽課，所以一開始先「玩」，做暖身和暖腦的活動，讓孩子在做美勞創作前先動動自己的身體和頭腦，也舒暢一下工作前的情緒。 二、材料的特質及安全性介紹小班的孩子還沒有能力做造型，可以給他鐵鎚去敲打、用切蛋糕的塑膠刀去切泥塊、用筷子去戳洞洞，目的是要讓孩子從執行中對自己感到「滿意」並得到「愉快的工作經驗」；中班的孩子已有做造型的能力，就盡量讓他嘗試用手去捏他所要的樣子；到大班就要求他做出有立體感、能站起來的東西，我們要和他談力和支撐及品質的觀念。 三、孩子自由地創作知道材料的特質性以後，他開始試著完成自己。在孩子創自過程中，...
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張炎
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東西，落拓以終。 著作＆代表作 張炎論詞主張清空，創作則繼承周邦彥、姜夔一派傳統，音律和諧，婉轉流暢。早年詞作主要寫他富貴悠閒生活；宋亡後多寫身世之感、家國之恨，淒清哀痛，意趣高遠。晚年作有論詞專著《詞源》。詞集《山中白雲詞》存詞302首，其代表作為：八聲甘州。 參考資料http://home.educities.edu.tw/f5101231/s23.htmlhttp://www.chiculture.net/0412/html/b01/0412b17.html#維基百科
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高曠
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高遠曠達，磊落不拘。《儒林外史》第八回：「老世臺這等襟懷高曠，尊大人所以得暢然掛冠。」
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背若芒刺
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相反詞：心懷舒暢
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軍事
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軍隊的事務。如：「軍事顧問」。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能。」也稱為「軍務」。
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痛痛快快
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極為暢快。如：「今天是我的生日，應該痛痛快快地玩一天。」《老殘遊記二編》第一回：「泰山是五嶽之一，既然來到此地，索興痛痛快快的逛一下子。」
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源泉萬斛
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本指泉源豐富盛大。後形容文思流暢如泉湧不竭。也作「萬斛泉源」。
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錦袍
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錦緞製的衣袍。唐．王昌齡〈春宮曲〉：「平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。」《三國演義》第三回：「卓以金甲錦袍賜布，暢飲而散。」
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同床各夢
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一小池，是中真可老矣。葉正則為作〈抱膝吟〉二首，君舉作一首，詞語甚工。然猶說長說短，說人說我，未能盡暢抱膝之意也。同床各做夢，周公2>且不能學得，何必一一說到孔明3>哉！亮又自不會吟得，使此耿耿者無以自發。秘書高情傑句橫出一世，為亮作兩吟：其一為和平之音，其一為悲歌慷慨之音。使坐此屋而歌以自適，亦如常對晤也。去僕已別賚五日糧，令在彼候五七日不妨，千萬便為一作，至懇至懇！ 〔注解〕
(1) 典故或見於《古尊宿語錄．卷三三．舒州龍門佛眼和尚》。
(2) 周公：姓姬名旦（？∼西元前１１０５），周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，...
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鏡像水月
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工作，並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多，但品質不一，內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。
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貓頭鷹博士